31. 我的名字叫红（第3/4页）

[3]在菲尔多西的《列王记》中，一天，鲁斯坦姆骑着自己的战马拉赫什外出打猎，吃饱喝足，酣然入睡。几个图兰人恰好遇见正在吃草的拉赫什，几番周折，终于捕获住了拉赫什，拉回去与母马配种。鲁斯坦姆醒来，不见自己心爱的坐骑，痛苦万分，四处寻找。

[4]在菲尔多西的《列王记》中,“鲁斯坦姆勇闯七关”中的第五关：一妖怪化作美女，妄图迷惑鲁斯坦姆，被鲁斯坦姆识破，鲁斯坦姆手起刀落，一刀将之斩成两半。

[5]在菲尔多西的《列王记》中，鲁斯坦姆为寻找坐骑来到萨曼冈国，受国王盛情款待，公主塔赫敏娜慕名夜访鲁斯坦姆，二人相爱成亲。（参阅第36页注［10］）。

[6]在菲尔多西的《列王记》中，伊朗国王费里东年老时分封天下，把西方的罗马分封给长子萨勒姆，把东方的图兰（今中亚地区）分封给次子图尔，而把世界的中心、最富庶的伊朗分封给幼子伊拉吉。萨勒姆和图尔认为父王封分不公，忌恨伊拉吉，兄弟二人合谋前去杀害伊拉吉。兄弟三人搏斗时，图尔从靴子中抽出浸过毒药的短刀杀死了伊拉吉。从此，伊朗与图兰国之间结下仇怨，两国之间战事不断。

[7]指菲尔多西的《列王记》中，伊朗军队与图兰军队在中亚大草原上的厮杀。

[8]在内扎米的《亚历山大记》“智慧篇”中，亚历山大从中国返回之后，又旅游到一个山青水秀、美似天堂的地方，那里人人似兄弟姐妹般和睦相处，没有压迫，平等快乐。亚历山大感到自己也应当建立这样一个国家的责任。在返回伊朗途中，亚历山大在巴比伦逗留数日，不幸中暑身亡。

[9]巴赫拉姆·古尔：伊朗萨珊王朝（224—651）著名国王，在位时间是420—438年。巴赫拉姆·古尔是伊朗历史上一位传奇式的君主，风流倜傥，喜欢做诗吟曲，尤好打马球和狩猎。死因不明。传说，一次狩猎时，巴赫拉姆·古尔追一野驴，进入一山洞，再未出来。

[10]在内扎米的《七美图》中，巴赫拉姆·古尔整日打猎，寻欢作乐，在前来进犯的中国军队百前节节败退。中国皇帝被胜利冲昏头脑，麻痹大意，反被巴赫拉姆·古尔偷袭得手。大获全胜之后，巴赫拉姆·古尔一时兴起，建造了七座宫殿，将伊朗、中国、花拉子模、印度、罗马、马格里布（北非地区）、苏格里布（巴尔干半岛一带）七个国家的七位公主藏娇其中。七座宫殿七种颜色，巴赫拉姆·古尔每晚临幸一座宫殿，听公主讲故事。巴赫拉姆·古尔每周二临幸红色宫殿，听身穿红衣的苏格里布公主讲红色给人带来幸福快乐的故事。因此，内扎米的《七美图》又被称为《七座宫殿》。

[11]在色彩上，细密画遵循“崇高说”，认为崇高高于人的肉眼所见的真实，肉眼所见的真实并非真正的真实肉眼看不到的颜色，并不能说就不存在。细密画画的是真主眼中的世界，在真主的眼中，什么颜色都可能存在。这个信条使细密画艺术家打破了自然界颜色的局限，集所有的色彩美为一体，以鲜艳亮丽的色彩和大量使用金箔来造成一种异乎寻常的刺激，让人在目眩神迷中，产生崇高神圣之感。因此，我们在细密画中可以看到赤橙黄绿青蓝紫的各色马儿、山丘或天空，整个画面美仑美奂。对于细密画家来说，颜色是被感知的，而不是被看见，很多细密画大师在失明之后对色彩的领悟和运用往往胜于失明之前。对于未达至如此境界的普通人来说，这是很难理解的。就细密画来说，针对蓝色的马、绿色的天空，人的肉眼会说，自然界中没有这种情况。细密画家们的反驳是：人为了否定真主的存在，就说看不见真主。

[12]细密画一般没有颜色的渐变，因为渐变的颜色显得轻佻，不庄重。只有不变的颜色才能彰显出崇高神圣。另一方面，颜色的渐变是因光影强弱变化所致，拒绝表现阴影和黑暗，以绝对光明为宗旨的细密画没有颜色渐变的立足空间。