现代菩萨

在面对因无知、贪欲、冷漠、颓废而产生的社会、环境、生命的污染时，能义无反顾，勇敢的拯救。

一九八五年十月二十六日中午十二点四十分，台南县仁爱小学的老师陈益兴带着五十多名学生，在曾文水库后山遇到虎头蜂群的袭击。

虎头蜂群像下雨一样冲向那一群天真的孩子，走在前面的陈益兴老师大声叫他的学生趴下，一边叫他们齐念“阿弥陀佛”，一边把自己的衣服脱下，拿给学生遮盖，他自己光着上身迎向前去，用双手驱赶他身边黑压压的蜂群，并且企图转移虎头蜂的注意，以挽救学生们的生命。

“陈老师光着的身上有几千只虎头蜂，黑黑的，我都不敢看了，可是陈老师没有叫痛，一直鼓励大家勇敢，不要怕。”他的学生胡月香后来回忆说。胡月香因为得到陈老师脱给她的运动夹克盖住头脸而挽救了她的生命。

陈益兴老师是佛教徒，平时就热心助人，处世达观，任劳任怨，今年刚刚获选为“优秀青年”的荣誉，本来要在十月三十一日代表台南镇到台北接受表扬，结果在表扬的前四天为抢救学生而牺牲了，享年才四十岁，留下五个孩子。

一道清泉涌出

讲到陈益兴老师为了抢救学生而牺牲的新闻报道之时，我因感动而落泪了。在这报纸的第五版上，平常都是抢劫、杀人、强暴、奸淫、血案、斗殴、贪污、走私、贩毒、伪造、枪械……等等污秽不堪的新闻，看到了陈老师自我牺牲的伟大事迹，正如同一道清泉从污浊的河流中涌出，洗涤了我们逐渐被污染的心灵。

陈益兴老师是虔诚的佛教徒，而他所表现的正是一位大菩萨的行为，我们要找人间的菩萨，不必到虚空中去找，不必寻求感应，只要看陈老师无畏地迎向虎头蜂，就知道菩萨是什么了！

这使我想起《华严经》中佛陀对舍利弗所说的一段话：“应以三事验菩萨心。何谓为三？一者能舍一切所有，而不望报，当知是为真菩萨心。二者求法无所贪惜，宁失身命，而不舍法，是则名为真菩萨心。三者不逆甚深之法，以信解力，于佛菩提，不生疑惑，是亦名为真菩萨心。以是三心，验诸菩萨。”

又想到《维摩经》里的一段：“菩萨为众生，故入生死；有生死，则有病。若众生得离病者，则菩萨无复病。譬如长者唯有一子，其子得病，父母亦病；若子病愈，父母亦愈。菩萨疾者，以大悲起。”

我们从佛经中的记载，可以坚信陈益兴老师是真正的大菩萨，他的行为正是《本事经》中所说的：“以不坚之身，贸易坚身；以不坚之命，贸易坚命。”翻译成白话是：“用不坚固的身体来换取一坚固的身体；用不永久的生命来换取永远不朽的生命。”

所以当我们为陈老师的死而感伤时，我们不必太过忧伤，因为他必然到了一个比娑婆世界更好的地方；当我们为他的行为赞叹的时候，要产生一些反省和深思：如果我在当时当刻，处在那样的情境，是不是有他那样立即地、无畏地、义无反顾地大慈大悲大愿大勇，我是不是像他也能当个大菩萨？

如果我们不能肯定地说：“我也能做到！”那么，就枉费做一个佛的弟子了。

菩萨，是梵文译音的简译，全译是“菩提萨埵”，菩提是觉悟，萨埵是有情，翻译成白话是“觉悟的有情众生”。当一个凡人觉悟到了众生的痛苦，同情众生的痛苦，进而发心要解救众生的痛苦，这就是“菩萨”。

菩萨是上求大觉，下化众生，所以菩萨也是介于佛与众生之间的必经过程，有情的众生一开始觉悟称作为“初发心菩萨”，到即将成佛时为“妙觉菩萨”，中间的果位共有五十一阶之多，众生如果没有经过发心发愿的菩萨过程，是断断不可能成佛道。