第二十章（第2/3页）

这夜，邵宽城住在唐古县公安局招待所里，和赵红雨道了晚安，了无睡意。给李进信报平安之后，就一个人躺在床上看电视，百无聊赖地换了半天台，还是选择了收看西京台的《唐史讲坛》。

《唐史讲坛》看了多期，邵宽城渐渐发觉，镜头中的万教授与现实中的万教授，个性其实大相径庭。在讲台上侃侃而谈的万教授风度优雅，慈眉善目，举手投足，一颦一笑，绝对是个温良恭俭让的儒雅长者。而现实中的万教授则自尊心强，自卫心强，不容侵犯，有时甚至霸气侧漏，一点都不淡定，骨子里多少有点市井气的。当年抛“妻”弃女，多年与林白玉貌合神离，说明万教授是一个非常现实的人，很多取舍，皆视现实的需要而定。他不知道他这样评价万教授是否掺杂了个人的感情好恶。他这样看待万教授其实也很纠结，如果不出意外，几年之后万教授就特么要成为他的岳父啦，他就得叫他“爹”啦。那时如果“翁婿”间仍然如此成见，如此心存芥蒂，叫“爹”的感觉会不会很坑爹呢？

这一期《讲坛》讲到了唐代开元盛世的尾声，宫斗愈演愈烈。十几年前由宁王抱出宫门的王子李清已经长大成人，改名瑁，封寿王。他的母亲——准皇后武惠妃为避免贵族势力渗透后宫，为寿王李瑁选择了一个民间女孩为妻，在第一次召见这个女孩并且对女孩感到满意后，武惠妃赐给了女孩一只白色的玉环作为订婚之礼，因为这个杨姓民间女孩的名字，就叫玉环。

在一千多年以后的今天反观唐代，无疑有两个女人最为知名。一个是把李唐皇帝赶下台并取而代之的武则天，一个是让李唐王朝彻底走向衰败的杨玉环。而站在这两个最具传奇性的女人中间的，就是挽救并延续了武氏一族显赫地位，并且选择了自己继承人的武惠妃。武惠妃统治后宫近二十年，虽然在与皇后党与太子党的残酷斗争中最终胜出，但后世历代舆论对其贬多褒少，多以“手段阴险”，“蛇蝎心肠”作为评述，诸多戏剧及文学作品亦皆恶之。万教授认为，究其缘由，一是历代史学家多固守正统史观，对以庶夺嫡的一切历史人物皆扬少抑多；二是唐史对武氏数个子女离奇夭亡的事实均未作深究，显然有失公允。从历史人物的政治作用上看，武氏陪伴唐玄宗的二十年，朝政开明，吏治清廉，对外开放，四海平安。与后来乱唐的杨贵妃相比，足以推断武氏对开元盛世的形成，无疑发生了正面的能量。所以，万教授认为，对武惠妃的历史作用，应当以大概小，拨乱反正，予以新的审视与评判。

虽然武惠妃在政治上独善其身，但她选定杨玉环做为自己的儿媳，客观上为李唐王朝后来的走向，埋下了祸根。杨玉环不仅在外貌上酷似她的这位婆婆，且琴瑟歌舞样样皆通，才艺方面不逊惠妃。数年之后，惠妃薨，唐玄宗万端思念，竟与儿子换妻，另赐美女予李瑁，将儿媳杨玉环纳为己妾，以替代惠妃，填补空虚。若干年后杨玉环凭大词人白居易的《长恨歌》留名千古，而武惠妃则反而被摆在正史的边缘，几乎被人遗忘。

这一期《唐诗讲坛》让邵宽城着实吓了一跳，他这才知道唐明皇的宠妾杨贵妃原来竟是他的儿媳，而且与他的亲生儿子已经有了五年的夫妻生活。这样的史实让他石化了半天，碉堡了很久，不知历史上还有多少这样有悖伦常的故事让人瞠目结舌。按照万教授的解释：唐代的李姓皇帝是来自西北的少数民族，并不像中原汉族那样拘泥儒家礼教，加之唐代风气开放，于是无奇不有。若以现在的观念，并用现在的语言评价，唐玄宗夺子所爱，实在太逆天了，太奇葩了！而在后世所有的史书中均未见抨击和谴责，更有白居易的一唱三叹，歌颂赞美，足见历史对此事不以为耻，反以为荣。