第89章 白衣（第3/3页）

众人都没意见，起码比留在原地好多了。

从祠堂到村庄不远，只是路比较难走。田光等人倒还有印象，跟着他们，很快就到了。

这个空间里的村庄，跟如今的有些许不一样。几栋平方还没有出现，可见这里的时间是停留在几年前。

他们到的时候，“村民”们正围在大街上。一个老人在地上不住哀嚎打滚，围观众人指指点点，举着武器不上前帮忙。

江风可以看见那老人身上缠着一个死相凄惨的厉鬼，将老人的血肉啃噬了大半，显然这人已经命不久矣。

聚在一起的村民们小声商讨着：

“怎么又出现了？”

“不是说已经解决了吗？”

“难道是把那道士的鬼魂也招过来了？”

“不会吧？看我跟你都没事。”

“要不再杀头牛送过去。”

“那二叔怎么办？还有救吗？”

“我看就是压不住，让那些鬼重新跑出来了。牛羊怎么可能镇得住那些恶鬼的戾气？现在还加一个道士！昨天我去祠堂的时候，就看见包公的脸脱皮了。再这样下去我们都得死，这次谁来救我们？”

“要么把二叔送过去吧。他反正已经这样，谁也救不了他了……”

他们商量完，便找来一块布，把地上的老人包起来，然后挑去后山。

众人听着他们讨论，已是毛骨悚然。再看他们跟担着牲畜一样地担着那个老人上山，更是惊骇。

纪如昔跟着大部队的后面，问道：“他们想做什么？”

“活祀吧。”江风说，“他们想用活祀祭神降鬼。”

田光声线颤抖：“这有用？”

“嗯。人体就是一个伟大的风水磁场。我国历来就有用活人祭祀来弥补风水的传统说法。鲁班就这样做过，之后一时兴盛。所谓‘修桥补路，不见尸骨’，其实就是一种打生桩的阴晦提及。古代但凡建桥，修路，或是修建什么大工程，就会用活人祭祀。否则要么会不太平，要么打不下桩。发展到后来，改用猪牛羊。民国时期，军阀陈济棠修建珠海桥，就是用了童男童女来打的生桩。”江风说，“《饮马长城窟行》中写到：君独不见长城下，死人骸骨相撑柱。长城就是用了大量活人祭祀才修建出来的。这种做法虽然阴损，可在落后乡村，还是会有传闻。”

黄玉刚想解释，还觉得内心作恶，正好被他说出来了，便严肃地点了点头。

“你们可以回去问问长辈，应该都有听过这种说法。近几十年，这种现象都没完全消失，哪里不太平接连出了人命，会去买几个傻子做活祀。”黄玉说，“还好，现在社会主义的光芒照耀你我他，打击封建迷信人人有责。”

众人听着遍体生寒。

纪如昔：“可是……他们连自己人都杀吗？”

“什么是自己人？”孔溯说，“他们根本不是人啊！”