原作者序

基督，作为一个人，渴望成为上帝，或更确切地说，想复归于上帝，使自己与上帝同一；这一追求既合乎人性又超越了人性。基督的这一二重性对我一直是个不可解的谜。对上帝的思慕对我来说既是神秘的又是现实的，它在我身上切开无数伤口，但也开凿了一个个流水淙淙的涌泉。

自年轻时起，我最深的痛苦和全部欢乐与忧伤都来自灵与肉的从不休止的无情搏斗。

我心中既有源于太古的邪恶势力——它是人性中固有的，也是先于人类就存在的——也有上帝的光明力量——它同样也是固属于人性又先于人而存在；我的灵魂就是这两支大军角逐的战场。

痛苦一直是剧烈的。我爱我的肉体，不愿意看到它毁灭；我也爱我的灵魂，不想叫它腐朽。我不断搏斗，想使这两种互不相容的原始力量和解，使它们认识到彼此并非仇敌，而是伙伴，如能和谐相处，就都会非常欢快，而我也就能同它们共同欢乐了。

每个人的精神和肉体都具有一定的神性，所以基督的神秘不仅是某一教派的奥秘，而是普遍存在的；每一个人身上都爆发着一场神与人的斗争，与此同时每个人也都渴望二者和解。这一斗争经常是无意识的、短暂的。意志薄弱的人无力长时间抗拒肉体，躯体变得越来越沉重，最后成为一具行尸走肉，斗争也就结束了。但是对那些有责任感的人，那些日夜不敢忘记神圣职责的人，灵与肉的斗争却是残酷无情、至死方休的。

灵魂和肉体愈强健，斗争就愈能产生丰硕果实，最后获得的和解也愈完美。上帝不喜欢意志不坚、皮肉松弛无力的人。灵魂愿意同强健的、不屈服的肉体搏斗。它是一只永远饥饿的、食肉的鸷鸟；它要把肉体吞噬、把它消化、叫它无影无踪。

灵与肉的斗争，反叛与反抗，和解与屈从，最后达到最高的目的——与上帝合一，基督就是这样一步步上升到最高境界，他召唤我们跟随着他的血迹，也走这样一条路。

这就是挣扎中的人的最高职责，向拯救世人的第一个人子基督攀登的高峰挺进。我们该怎样开始这一艰辛的旅程呢？

如果我们想追随基督，就必须深刻理解他经历过的斗争，就必须重新经历一次他受过的苦难：他如何战胜人世间各种点缀着鲜花的陷阱，如何牺牲尘世的大小欢乐，如何作出一次又一次牺牲，取得一个又一个胜利，步步升高，一直走到殉道者的顶峰——十字架。

在我写作《基督的最后诱惑》的日日夜夜里，我怀着莫大的恐惧再一次走过基督迈向髑髅山的步步滴血的历程；我感情激动却充满理解与爱再一次体验了基督的一生与受难。我写下了这一剧烈痛苦的自白和人类伟大的希望，常常感动得热泪盈眶。我从未感到过基督的鲜血这样既甜美又痛苦地滴滴落进我的心里。

为了走上牺牲的顶峰——十字架，为了走向不朽的顶峰——上帝，基督经历了挣扎中的人类经历过的所有阶段。正因为这个，基督的痛苦我们才这样熟悉，才与我们息息相关，而对他的最后胜利我们才觉得有如自己将来要获得的胜利。基督身上深厚的人性的一面帮助我们理解他、爱他、对他的受难能够感同身受。如果基督身上没有这一温暖的人的因素，他就永远不会这样令人哀悯地深深感动我们的心，他也就不能成为我们生活中的楷模。我们痛苦挣扎，我们看到他在痛苦挣扎，于是我们就有了力量。我们看到自己在世界上不是孤独无倚的；基督正站在我们一边战斗。

基督的一生无时无刻不是冲突与胜利。他战胜世俗欢乐的无法抗拒的魅惑，战胜一次又一次诱惑，不断使肉体升华到精神，自己也随之升高。他走到髑髅山巅，被钉到十字架上。