卷五 思维孤独(2)（第3/4页）

环、唇环，我在欧洲常常看到，尤其英国最多，英国的庞克区裡，可以看到一身都是环的人。但是他讲的这叁个地方，是「妈妈看不到的地方」，也是一般人看不见的，那麼他穿环的意义何在？

穿环是一种比刺青更明显的，对自己身体的暴力回忆。绝对会痛，為什麼长久以来保留在人类的行為中？不只是在非洲部落、澳洲部落，而是在最文明的纽约、伦敦、巴黎，这些最好的家庭、最有教养的家庭，最文明的年轻人也开始穿环，意义是什麼？当我们从美学、从人类行為学的角度看暴力问题时，真的不敢随便下判断、下结论。

我想，很少会有父母师长鼓励孩子，去跟飆车的人、刺青的人、穿环的人进行对话。我们的思维没有办法进行，有一部分原因是我们在族群与族群之间，划了一道难以跨越的鸿沟。不一定是代沟，同年纪不同领域的人也有很远的距离，互相不了解。领域跟领域之间的不能沟通，使得社会没有办法进行思辨。因為思维的起点，就是大家对一件事物有「共识」，即使角度不同，但焦点是在同一件事上，而不是各说各话。

例如在我这个年龄层的人，工作生活都很少需要用到网路，而我不上网的话，就不会看到在BBS站裡，年轻人发表的文章。当我读到这些过去完全不知道的资讯时，我已经跨到另一个领域了。如果我不上网，我不会知道我的学生裡，是不是也有人在「妈妈看不到的地方」穿了环、刺了青？他们不会告诉我，因為我作為「教师」的角色，已经被他限定為「反对者」，所以他们不会找我讨论。如此一来，我和他对於刺青这件事的思维就不能进行。

在台湾，这种现象很普遍，因為角色被限定了，而失去讨论的空间。我觉得这不完全是代沟的问题，而可能是因為我们不重视思维的过程，直接下了结论，这种切断性的鸿沟是造成思维孤独一个很大的原因。

哲学的起点是怀疑

哲学在检视思维，但不是读哲学的人就叫作有思维。我一直觉得，在大学裡面读哲学系，可能读了中国哲学、印度哲学、基督教哲学、西洋哲学‥‥这些只能称為读书，不叫哲学。

我们会觉得庄子读了很多前人的哲学吗？好像不是。他只是在思考到底是爬在泥土裡的乌龟比较快乐，还是被抓起来杀掉后，装在黄金製成的盒子裡，摆在皇宫裡供着的乌龟比较快乐？我觉得这才是哲学。

哲学是面对现象的思考。如果你读很多庄子的寓言故事，却不能分析你当前的现象，我不觉得这是哲学。希腊所谓的philosophy，哲学，是「爱智」的意思。热爱智慧、热爱思辨叫作哲学，如果你只是读别人讲过的东西，本身没有思辨，只是继承或模仿别人的想法，就不能称之為哲学。

因為，哲学的起点是怀疑。

孔子说：「己所不欲，勿施於人」这句话对不对？我应该想想看，从正面想、从反面想，最后即使我同意孔子说的是对的，可是我有过一个思辨的过程，如果没有这个过程我就照做，它就不叫哲学，也不叫作思维。

在台湾，每一天都有许多事件挑战着我们的思维能力。新闻报导某署长在KTV裡疑似亲吻了另一个人，你是否开始去思维这个事情？还是媒体已经暴力到你觉得理所当然就是如此。如果人人都觉得「理所当然」，它就是一个暴力，而这个暴力没有思考。等到真相水落石出，所有人都不敢讲话，吓了一大跳，心想：「我那天怎麼会相信这个人一定做了这件事情？」

我们很容易被媒体牵着鼻子走，因為我们的判断力和思考力都愈来愈弱，甚至到最后乾脆说：「大家都这样讲的话，我就这样讲吧，我就是缺乏思维。」