第160章 暗指（第2/3页）

然而崔颂细数郭嘉的言行，觉得除了在谋臣宴上摸鱼，偶尔不注重舆服之礼，喝醉酒随地乱倒，见到厌恶的人懒得虚与委蛇只保持着明面上的客气外，好像并没有特别出格的事？

在心里给自家挚友镀了无数光环的崔颂，已经只能看见郭嘉的优点，自动把以上诸行划分为“小事情”，全然没把这份廷诉放在心中。

而郭嘉，一如历史上记载的那般“意自若”，泰然若素，并不会因为陈群的三言两语而改变自己。

如今，见崔琰因为自己“不妥”的言行而归咎于郭嘉，甚至言辞中隐藏着不满，崔颂立时收了笑，肃然道：

“季珪，何为礼？”

崔琰忙引身拜之：“礼者，履[1]也，纲也，德也，人之行也。”

这便是崔琰对礼的理解，中规中矩，如他本人一般，刚正鲁直。

崔琰本以为自己的回答能让叔父满意，哪知，崔颂坐直了身，摇首道：

“非也。礼者，心之诚也，邻之善也，自之律也。”

从未听说过的解释，让崔琰怔了一怔，随即若有所思。

“双人对坐，行之以礼，此‘礼’意为敬重。时人将踞坐视作不庄重，认为这是蔑视对方、不敬对方的表现。且问季珪一句，我为了舒适而踞坐，是否轻鄙于你？”

这一番话，隐约让崔琰意识到了叔父的用意：

“……并未。”

“若今日在此处的并非季珪，而是司空、圣上，我是否会如此踞坐，歪七横八？”

崔琰低下头，挥开脑中的魔鬼画面：“……不会。”

叔父再不羁，亦知分寸，不会在外人面前放肆。

正心思不宁间，崔颂带着笑音的话语传入耳中：

“人有亲疏，礼分内外，是也不是？”

崔琰顿了顿，叹道：“正是如此。”

崔颂话锋一转：“若拘于礼，季珪非议叔父，断定长辈是非，是否无礼？轻言评议司空过错，刚言犯上，是否无礼？道听途说，妄自猜测，恶意揣度郭侯之品性，是否无礼？”

一连三个无礼，令崔琰悚然而惊，并袖垂首。

“琰犯上，只为谏言……”

崔颂按住他的肩，止住了他后头的话：

“礼者，自律也，非攻诘之器。”

礼，并非只是统治者的治民之器，更是自我约束的标杆。

人人都有礼，每个人的礼都有所不同。人用礼来规范自己的言行，遵守原则，不轻易过界，这才是礼的初衷。

拿“礼”来框束别人，这不叫“礼”，这叫道德绑架，多管闲事。

除了少部分原则问题，但凡用自己的想法衡量对方，揪着对方的行为不放，以礼攻诘的人，只会引来他人的厌恶。

历史上崔琰最终被杀，除了妄议立储之事，其中至少有一半的原因是他的刚言直谏、以礼相诘。

刺耳的话听久了，最后连他随随便便的一句感慨，都被曹操认为是对他的讽刺与不满，最终将他赐死。

崔颂心知崔琰的脾性，知道他对于礼的崇尚，故有此一试。

崔琰不是蠢人，自与曹操初见那回，欲要刚言进谏之时被崔颂阻断，并接收到他异样的眼神示意，他便隐约察觉到了其中的关窍。

如今被崔颂循循诱导，明理辩之，他察觉到了崔颂的苦心，俯身一拜，郑重道：

“琰狂妄无端，幸得叔父指正，实在惭愧。”

崔颂眉眼略缓，谆熟道：“司空欲留你毗佐二公子，切记谨言慎行，莫以德师自居。”

“琰谨记。”

解决了崔琰这边的不安因素，崔颂向曹操请了几天假，严格监督郭嘉的日常作息，对他的用餐、用药乃至日常生活事必躬亲。

期间，有许多暗线传递消息到他手中，阅完即焚。

其中有一则消息，正与远在许都的荀彧有关。

那日，他给曹昂做了“调查问卷”，私下里寄给荀彧。荀彧见了那份“调查问卷”，大为震动。因心知这是崔颂的手笔，连忙来信询问是怎么回事。