第一部　京极堂 3　脑、心与意识（第2/4页）

他的比喻一直都很有意思。

“原来如此，我不是很懂，但懂了一些。不过，以你的论点，如何评论我那一知半解的心理学和神经医学呢？”

我从胸前的口袋拿出纸烟和火柴，点上火，瞬间，发出磷火燃烧的冲鼻味道。我非常喜欢这种味道。

“如果说心灵是科学无法处理的领域，那就表示是伪造物吗？”

“神经的结构全都一样。治愈神经方面的病是神经医学吧。这和治愈痔疮是一样的。神经和脑连接，脑的结构也一样。目前在这方面并没什么进展，但很快地就会像治疗痔疮那样简单了。”

“痔疮痔疮的，痔疮现在也还不是那么容易治疗的哩！”

“尽说无聊话，别打岔。”京极堂说道，怪异地笑了。

“换句话说，将脑和神经这种身体的器官当成心灵、灵魂那样的东西，是错的。那个井上博士也完全判断错误，因为他把任何事情都说成和神经有关系，结果呢，后来不得不否定曾经那么喜欢过的妖怪。你不觉得很悲哀吗？”

井上博士，指的是明治时期（译注：一八六八—九一一年）的哲学博士井上圆了。

“可是，神经因为受到影响会看到怪异现象，现在不也存在吗？井上圆身为明治时代的人，已经算进步的了，没必要说他不好。”

“我可没说他不好，我说他很可怜。而且，就像你说的，脑和神经与心灵的确有密切的关系。尽管如此，但毕竟和他所说的并不一样。”

话说到这里，京极堂的眼神确实流露出愉悦。和他交往不深的人大概无法理解这个男人的情绪。他那不高兴的表情几乎不变。而我在漫长的岁月里，总算有点儿了解。在这种时候，这个朋友会更加饶舌。

“心和脑是相互的，呵，就像流氓和酒家的关系那样。无论哪一方受损了，就会发生很麻烦的纠纷。但是，彼此如果都满意的话大概就能收拾。脑和神经可以做物理性的治疗，但是，心灵和这些器官不同的证据是，即使恢复正常状态也有无法收拾麻烦的时候。在这种时候，宗教可以发挥效力。所谓宗教，就像脑支配心灵似的是一种神圣的诡辩！”

“最后一句我不懂。不过，总说一句，我知道神经医学是有效果的。”

我以为会被骂那是无用的学问，但是并没有，所以，稍微安心了。

“不过，心理学方面，怎样呢？”

“那是文学的范畴。只对共鸣的人有效，是科学产生的文学！”

京极堂很愉快地笑了。

“心理学比民俗学有趣！心理学是从一个个患者当中采取样本，先从中引出一般性法则的吧？民俗学则是从村庄这种共同体采取样本后，再去探索其中的法则。不过两者最后都还原到个人的探讨，是文学性的。柳田翁（译注：日本著名民俗学家柳田国男）的论文根本就是文学嘛。心理学方面的论文干脆请文学家翻译成日文，也许应该当作小说销售。对了，由你来做吧！”

京极堂说道，笑得更开心了。本来想让他生气的，结果是反效果。

“这么说来，关口君，你年轻时候，确实曾对杰格姆德老师相当着迷呢。”

杰格姆德老师指的是弗洛伊德。我罹患忧郁症时，邂逅了这个异端学者。有段时期，我很沉迷地读他的论文。当时，几乎不为人知的他的名字，最近已经常可以听到了。然而，京极堂对弗洛伊德的评价并不太高。并不是因为这个关系，但我自己后来也将兴趣转移到可说是弗洛伊德的弟子荣格，不过，现在，两人的著作都不再读了。