九 美丽的含义（第3/3页）

图9.3 维特根斯坦的“鸭-兔”图

12.维特根斯坦的例子在很大程度上依赖观者的态度：如果想找的是一只鸭，那就会找到一只鸭；如果想找的是一只兔，那么同样会出现一只兔。两副图像都可以找到根据，关键是观者的倾向和意念。当然是爱使我把克洛艾想象成美丽的人（而非鸭子）。我觉得这种爱更为纯真，因为它不是产生于一张按明显确凿的比例分配的脸蛋。《时尚》的编辑也许不愿意把克洛艾的照片登在他们的杂志上，然而，滑稽的是，这反而增强了我的渴望，因为这似乎证实了我一直想从克洛艾身上找到的她与众不同之处。发现一个完全符合比例的人的“美丽”又怎么算得上富有创造性？在牙缝之间发现美丽肯定需要更大的努力、更多的普鲁斯特式的想象。我不是从显眼处出发寻找克洛艾的美丽，而是从别人看不到的特征中发现她的动人之处：我已经领悟了她的灵魂，于是觉得她的脸庞生动无比。

13.这种看似不同于希腊雕塑的美丽存在一种危险：过于依赖观者。一旦想象决定从牙缝间移开，岂不就是找一个好的牙科医生的时候了？如果美丽是存在于观者的眼中，那么一旦观者的目光转向别处，又会是怎样的情景？但也许那就是克洛艾一切魁力的所在。主观的美学理论使观者真是必不可少啊。