忌袖手旁观／做好好人好事 （第2/3页）

我有个朋友，甚至在作公益演讲时，反对主办单位在门口摆奉献箱。他的道理是：“当大家刚听完演讲、心怀感动时，常会冲动地掏口袋，结果回家又后悔，所以不能利用人们的热情，必须等他们冷静之后自己乐捐。”

道教的《修身宝璧》里也提到行善，意思是一个人如果不能善待亲人，却对外人行善，非但不是行善，而且是行恶。

行善绝对是一件应该衷心愿意，而且量力而为的事。也可以说那是每个人自己的事，没有外人能置喙，也无须别人“强力劝进”。只是，自己不做倒也罢了，如果非但不做，反而猜测别人；见到他人行善，就冷嘲热讽，说对方沽名钓誉。甚至找到“借口”，便猛宣传，阻止他人行善，则是行恶！搞不好，还是大恶！

◎　凉心！良心！

再换个角度想！

对于别人没有行善，我也认为不能妄加批评。

举个例子，某地涨大水，下游的渔民看着尸首一具具漂下来，起初把每具都捞起，但是捞多了，变成视若无睹、任尸首漂过，或将尸体拖到船边，等着死者的家属来找，再谈价钱，把尸首捞给丧家。

乍听，渔民太没良心了、太可恶！好像丧心病狂！

但是且听我说个五十年前的往事：

我小时候有一阵子住在台北近郊的碧潭。那只是一条河，由于中间有一块广大的水面，所以称为潭。正因此，上游的水势虽然猛，一流进碧潭，就被涵纳，变得看似波平如镜。

许多泛舟的人不觉，直到把船划到接近下游的位置，才惊觉水势突然变快。所以在碧潭的下游，常听见人们在水上喊救命。

按理，人命关天！岸上的人应该立刻去救，我却多次看见附近的“船家”站在岸边喊价：“五百块！六百块！”而且愈危险、价钱愈高。

我当年虽小，还是很不平，有一天过去责怪船家，却见船家叹口气说：“小弟弟，你要知道，我们虽然识水性，急流还是危险哪！而且一艘船、两艘船，隔几天来一下子，我们还做不做生意啊！还有，你在这里多站几天就会知道，你救了他，他不一定感激，就算答应了价钱，上岸还是赖账。以前免费下去救的时候，有人连句谢都不说，好像我们是欠他的。”

我后来果然看见有人被救起来，才上岸，惊魂未定，就破口大骂船家：只要钱，不救命！一毛也不付地悻悻然离开。

◎　公义与公益

我当时幼小的心灵一直想，到底谁不对呢？

同样的道理，如果捞尸体的人，整天只顾捞尸，他和他的家，由谁顾？

今天社会上有那么多责人行善，和借口不行善的人，我们是不是也该回头想想，那些借口是怎么来的，那些诬赖好人、倒打一耙和不能知恩图报的人，是不是恶的真正源头？

我们是不是应该从积极的方向去做，一方面严惩忘恩负义的人，一方面对见义勇为者有实质的补偿，一方面严格审查公益团体，而非消极地说“我不捐了！”

或许有人说，给他们报酬，他们也不会要。只是我要讲：如同拾金不昧的人，法律规定可以向“失主”索取一定比例的报偿。收不收是他们的事，给不给是失主的事。因为这是公益、是公理、是公道，更是整个社会的公义！没有公义的社会，公益很难持久。

◎　众口不可铄金

最后让我再一次呼吁大家，用积极的态度去监督公益团体、用牺牲的精神去奉献爱心，用宽容谅解的心去接纳可怜人，而非一竿子打翻一船人，以自己好恶的“第一反应”作判断，置身事外地说风凉话。

而且，你可以不行善，但是千万别在他人行善时冷言冷语。更不要因为一点负面消息，就不断宣传，作为不行善的借口，将一些恶毒的观念四处传递。