五 词话 词谱（未出版）（第2/4页）

明刻本又题“陆友仁撰” ，友仁乃松陵陆子敬之字，岂又字辅之耶？顾嗣立《元诗选》云：“陆行直，字季道，一字德恭，一作季衡，吴人，居于甫里，自号天湖居士，翰林典籍致政。” 此又不云行直字辅之，而其人即《珊瑚网》所载者，此皆疑莫能定也。

此书凡“词说” 七则，“属对” 三十八则，“乐笑翁奇对” 二十三则，“警句” 九十二则，“乐笑翁警句” 十三则，“词眼” 二十六则，“集虚” 数则，卷帙戋戋，未见单刻。余所见明则惟《说郛》本，清则以乾隆二十七年云间姚培谦《砚北偶钞》本为最早，题“元陆辅之述” ，其次为乾隆四十三年刻《词林纪事》本，题“宋陆韶辅之撰” 。

明刻本题“陆友仁撰” 者，余未尝见，光绪间王幼遐四印斋刻一本题“元陆辅之述” ，今《词话丛编》采用之。

光绪三十年，长沙胡元仪取张叔夏《词源》注之，以发明其说，又录原词于对句、警句之下，分为二卷，命曰《词旨畅》，言畅其旨也。

此书松陵陈去病辑《笠泽词徵》，取胡元仪所撰校订附印之，亦为佳本。《说郛》、《砚北》、《词林》、四印斋本均至“单字集虚三十三字” 而止，《词林》本尚有“两字集虚” 一目，其文则缺。《说郛》、《砚北》、四印斋则并目亦无之，胡本则尚有“两字集虚” 、“三字集虚” 二目，其文则缺，此亦胜于《说郛》以来诸本者。

辅之论词曰：“夫词亦难言矣，正取近雅，而又不俗（《词林》本、四印斋本作“不远俗” ）。” 此言最为精辟，与宋人论词多主于雅，不知词固俗文学也。尚雅则宜为诗，辅之揭“近雅不俗” 之旨，实得词学真谛。近雅，非诗也；不俗，非南北曲也，斯乃词也。

又云：“对句好可得，起句好难得，收拾全藉出场。” 此语亦沈伯时、张叔夏所未及。胡元仪注云：“谋篇之妙，必起结相成，意远句隽，乃十全之品。” 此注实未畅其旨，当取名家词起结相照映者，为之例证，可助人神思不少。

又云：“凡观词须先识古今体制雅俗，脱出宿生尘腐气，然后知此语咀嚼有味。” 胡注云：“今生尘腐气固宜脱，必并宿生尘腐气脱尽，乃可至雅正清新之域也。” 此以“宿生” 为“前生” ，疑其误会。宿，陈也，犹陈言也，即上文所云“造语贵新” 也。生，涩也。《词源》云：“词中用一生硬字不得。” 尘，凡庸也；腐，迂也。此等语皆上不近雅，下不免俗，故当摆脱此等气质，然后方能有味乎作家名句也。

2 词旨校记（胡元仪《词旨畅》、《词林纪事》本）

（1）属对 卅八则，数同。

●虚阁笼寒，小帘通月。（姜白石《法曲献仙音》）

胡本、四印本并作“笼云” 。

●珠蹙花舆，翠翻莲额。（前人）

《纪事》本注云“前人” ，前句乃楼君亮作。胡本则作“前人，〇〇〇，紫丁香” ，“〇〇〇” 谓前调，即《法曲献仙音》。四印本作“紫丁香” 。

●香茸沾袖，粉甲留痕。（前人）

《纪事》本句下仅云“前人” ，前句乃施梅川作。胡本作“前人，〇〇〇，去姬复来” ，“〇〇〇” 未详何调。四印本作“去姬复来” 。

●金谷移春，玉壶贮暖。（张寄闲茶花）

《纪事》本注云：“张寄闲茶花。” 四印本同。胡本云：“张寄闲□□□茶花。”

（2）乐笑翁奇对：

●因花整帽，借柳维船。（并同上）

“维船” ，胡本作“维舟” ，校云：“集本作‘因风整帽，借柳维船。’” 《纪事》本正作“维船” ，四印本同。

（3）警句 九十二则：

●春在暖红温翠。（赵解林上元）