有眼识泰山

中国人对山的思想,有很多名堂。谈到山,最顶尖的就是“五岳”。中国人说“五岳归来不看山”,表示看过“五岳”以后,天下名山尽于是矣,就不必再看别的山了。“五岳”是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。其中最麻烦的是泰山,因为“五岳为群山之尊,泰山又为五岳之长”。泰山属阴山系,起于山东胶州湾西南,向西横亘山东中部。它的名字很多,叫泰山,也叫泰岱、岱岳、岱宗、岱山、太山、大山。

封禅泰山

古人对泰山的最大花样,就是上泰山祭天。

上泰山祭天,有专门名词。在山上的祭叫“封”,在山下的祭叫“禅”,混在一起叫“封禅”。事实上“禅”是祭地,但在祭天大典中,祭地就给吸收了。

古书中解释封禅最扼要的是《白虎通》。《白虎通》有“封禅”一则,说:

王者易姓而起,必升封泰山何?报告之义也。始受命之日,改制应天,天下太平功成,封禅以告太平也。所以必于泰山何?〔泰山乃〕万物之始交代之处也。必于其上何?因高告顺其类也,故升封者,增高也。……

封禅观念最早见于《管子·封禅》篇。齐桓公称霸后,想封禅,但是管仲反对。反对的理由是古代圣王封禅,有十五种祥瑞出现,像东海有比目鱼、西海有比翼鸟等等,现在我们没有这些,怎么好封禅呢?于是齐桓公就死心了。

到了秦始皇出现,他自负得很,要封禅,结果走到半山,碰到雷雨,弄得扫兴而归。

到了汉武帝出现,他又继承这种封禅的观念,《史记》为之有《封禅书》。在这一方面,人们愈来愈笼罩在迷信的大雾里。

有关封禅(或准封禅)的一些记录,我们一查古书,从传说到信史,便可找到一大堆,请看:

一、无怀氏封泰山。(《管子》《路史》)

二、伏羲氏封泰山。(《管子》《史记补》)

三、神农氏封泰山。(《管子》)

四、炎帝封泰山。(《管子》)

五、黄帝封泰山。(《史记》《管子》)

六、颛顼封泰山。(《管子》)

七、帝喾封泰山。(《管子》)

八、帝尧封泰山。(《管子》)

九、帝舜巡守至岱宗,燔柴祀天。(《尚书》《管子》)

十、大禹封泰山。(《管子》)

十一、成汤封泰山。(《管子》)

十二、成王封泰山。(《史记》《管子》)

以上十二起是传说,以下是信史。

十三、秦始皇二十八年(公元前219),封泰山,始立八神祠天齐地生。

十四、秦二世元年(公元前209),东巡登泰山,刻石,章(彰)始皇功德。

十五、汉武帝元封元年(公元前110)夏四月始登封泰山。

十六、汉光武中元元年(公元56)春正月东巡狩,二月登封泰山、禅梁父。

十七、汉章帝元和二年(公元85)二月,有事于岱宗。

十八、汉安帝延光三年(公元124)二月,有事于岱宗。

十九、魏明帝三幸岱宗。

二十、北魏显祖皇兴二年(公元468),遣官祀东岳。

二十一、北魏高祖太和十九年(公元495),遣使祀岱岳。

二十二、唐太宗贞观十一年(公元637),将有事于泰山,遣官行山上七十二君坛迹,命集名儒议礼。

二十三、唐高宗乾封元年(公元666)正月,有事于泰山。

二十四、唐玄宗开元十三年(公元725)冬十月,有事于泰山。

二十五、后唐明宗长兴二年(公元931),诏封泰山神为威雄将军。

二十六、宋真宗大中祥符元年(公元1008)十月,有事于泰山。

二十七、元世祖至元二十八年(公元1291),加上泰山天齐大生仁圣帝,岁一遣官祭岳祠。