第七十一章 符咒（第3/7页）

胡山早年在安阳盗过不少殷墟大墓，他对甲骨文也算有些研究，所以宝鼎上的铭文也能大体读懂其中的意思。俗话说得好，行行出状元。这倒斗也分专业和业余，胡山出身倒斗世家，祖祖辈辈就是从“阴间”刨食吃，他和挖坟掘墓的土贼不一样，他知道什么该盗，什么不该盗。宝贝和值钱看似没什么区别，其实是两个不同的概念，是宝贝一定值钱，但值钱的东西不见得就是宝贝。

所以，尽管胡山喜欢说粗话，看似没修养的外表后面其实还藏着一颗有文化修养的心。你不得不承认，倒斗界和考古界都有叱咤风云的人物，机关算尽不等于穷途末路，恪尽职守也不见得就不会监守自盗。胡山要想在倒斗界混下去，要想保住祖辈们的“基业”，他就必须时刻学习，落后就要挨打，一个国家尚且如此，何况是个人呢？

原来，铭文的意思是说，黄帝一统华夏，祈望天下永远太平，就铸了三个宝鼎，分别象征天地人。黄帝每三年就要举行一次祭天大典，在宝鼎里装满牛羊猪头，命巫师在祭坛前施法，等到月圆之夜，天神就会下凡，挑取宝鼎里的祭品。如果天神挑走了牛头，那么来年肯定风调雨顺，粮食丰收；如果天神挑走了羊头，那么来年肯定有打不完的猎物；如果天神挑走了猪头，那么来年肯定有吃不完的家畜。如果天神一件都没挑，那么来年肯定要多灾多难。

黄帝这时会遵照巫师的旨意（那时巫师会把自己的旨意说成是天意），在宝鼎里蓄满人的鲜血，在月圆之夜，光月女神会到宝鼎里沐浴，同时也洗去了光月女神的怨气，天下自然会平安无事。传说，光月女神经常在九龙宝鼎里面沐浴，宝鼎自然具有了一定的神力，同时也得到光月女神的庇护，如果有人敢私自打宝鼎的注意，将会受到最恐怖的诅咒。

杰克听到这里，咧嘴笑道：“我原本以为只有国民政府的官员才那么贪婪，原来你们敬畏的神也如此功利，保佑老百姓还要收取保护费？还得看运气？如果不能满足神的要求，神就会有怨气，百姓就得遭殃。劝你们还是信基督的好，上帝是仁慈的，他会保佑我们每一个人，而且不收取任何好处。”说完，杰克还在胸前划了一个十字。

宋乾坤一扒拉杰克的脑袋，没好气的说：“你他娘的没听木匠说嘛，这只是一个神话，你怎么能把神话当成事实呢！”

杰克耸耸肩，立刻反驳道：“你们中国的神话也太多了，而且令人费解。”

“难道你们西方国家没有神话吗？这也是文化的一部分！”胡山盯了杰克一眼。

胡山见杰克一时语塞，继续向大家解读铭文。西周的第五代国君周穆王是一个理想主义者，同时也是冒险家和旅行家。他平生的大多数时间都不在朝堂上，而是喜欢南征北战，东征西讨，他拓展疆域的野心和实施攻伐的行动超过了世界上任何一位帝王。他为了祈祷自己的西征大业圆满顺利完成，就命人找到九龙宝鼎，并让人把宝鼎抬到昆仑山下。他听说在月圆之夜，在宝鼎里装满人的鲜血时，光月女神就会从天而降，来到宝鼎里沐浴。

他还听说，玉皇大帝的正妃西王母也住在昆仑山瑶池之畔，他很想和两位女神彻夜长谈。于是，周穆王命人在宝鼎里蓄满人血，待到月圆之夜，光月女神果然从天而降，并和他彻夜长谈，临走时还送给他神药和神兽，并告诉他光月女神就是西王母，西王母也就是光月女神。

不幸的是，周穆王宠信的阿布罗里家族的巫师盗走了神药，并偷走了宝鼎，举家逃往天山天池。从此，阿布罗里家族在天山天池定居下来，以采莲为生。有一次，阿布罗里家族遭到当地土著居民的攻击，族长带着神药只身一人逃进了深山，从此再也没有出来。