第四十八章 洛水迷宫（第3/3页）

巴特奋力朝火球“游”过去，与此同时，马武也被红色丝带连人带刀甩出去，正好和巴特撞个正着，两人惨叫一声，倒飞出去，后背又撞在一面厚实的墙上。

两人揉揉发痛的后背，扭头向后看，这哪是一面墙？分明是一个木质的巨型棺椁。棺椁的外面横七竖八的插满了木头杠子，卯榫咬合，错落有致，有点汉代帝陵才使用的黄肠题凑的意思。

巨型棺椁先是缓慢移动，随后像流星一样一闪即逝。紧接着，令人瞠目结舌的景象出现了，只见成百上千，样式不一，颜色各异的棺材从迷宫深处飘出来。它们围绕着巨型棺椁消失的地方排出一张八卦图。

正在玄梯上观望的夏墨林禁不住赞叹道：真是波澜壮阔，气吞山河啊！没错，是八卦悬棺，我曾经在出土的汉代简牍中找到过关于它的记载。原本以为，这只是一个美丽的传说，没想到竟是真的！”

“悬棺”一词，来源于梁陈间顾野王“地仙之宅，半崖有悬棺数千”一语。1946年中国学者考察四川珙县、兴文悬棺葬时，始将此词作为专称。说起悬棺，在我国东南和西南地区傍山临水的风水绝佳之地可循踪迹。当地少数民族的祖先就是制作悬棺的鼻祖。悬棺大多置于悬崖绝壁之上，安葬的位置也十分讲究，不能犯了风水学的忌讳。一个大家族的集体悬棺墓葬群，所有的悬棺都要按照事先定好的方位排列成一个特殊的图案。这个图案既可以是他们本民族信仰的图腾，也可以是象征某种意义的特殊符号。

古人认为，天地间凝聚灵气，悬棺远离地面，墓主人的灵魂可以无拘无束，与灵气一同升天，从而脱胎换骨，成为主宰万物兴衰的神。洛水迷宫里的这些悬棺，并不是用一根圆木掏挖而成，外形也和我国南方少数民族的悬棺有天壤之别。它们之所以也被称为悬棺，那是因为洛水迷宫中存在着某种不为人知的“神力”，正是这种诡秘的“神力”使它们永远悬浮在了空中。