中卷 第三十六章 论盖世英雄(第3/3页)

他的道德和觉悟,远远超过所有管理国家大事的人。因为国家大事是头等重要的大事,唯一真正标明我们是些什么人;我也把国家大事看得比其他事的总和还重要,伊巴密农达在这方面不输于任何哲学家,包括苏格拉底在内。

在伊巴密农达身上,清白是他固有的本质,始终如一,不可动摇。相比之下,亚历山大在这方面显得不完整、不坚定、不纯、软弱和有偶然性。

古代人对所有其他的大将军进行详尽的研究后,都可发现使某个人超群出众的某种特长。然而只有伊巴密农达,时时处处洋溢德操和学问;在人生的任何阶段从不做有损于人格的事;不论公务还是私生活,和平时期还是战争岁月,不论是生还是死,做人都讲究光明磊落。我还不知哪个人的外貌和命运,叫我见了会引起那么多的尊敬和爱。说真的,他的好朋友描述他执意要过贫困的生活,我觉得不免有点过分。这种行为很高尚也非常值得称道,我认为太苦涩,即使有心也是摹仿不来的。

唯有西皮奥·伊米利埃纳斯,他的结局也那么自豪壮烈,学问也那么博大精深,使我对自己的选择表示怀疑。这两位人物在普鲁塔克的书中,是最高贵的一对,一位是希腊第一人,一位是罗马第一人,这是举世公认的,这些生命到时候俱被时光带走,是多么令人扫兴的事!这就是人生!这就是伟人!

作为非宗教圣徒,作为大家所谓的雅士,跟普通同样的世俗生活,表现出适度的优越感,一生瑰丽雄奇,是在世的人中间最丰富多彩的,据我知道那是阿尔西拜厄迪兹的一生。

我还想再提到伊巴密农达的几件事,说明他的宽仁善良。

他自称他一生中最大的满足,是让父母享受卢克特勒的胜利,这是一场辉煌的胜利,他觉得让他们享受比让自己享受会得到更多的乐趣。

他认为,即使为了祖国的自由,也不能滥杀无辜一人;所以当他的袍泽皮洛皮德斯发动战争解放底比斯时,他表示非常冷漠。他还觉得,在战场应该回避和宽恕在对方阵营里的朋友。

他对敌人讲究人道,引起比奥舍同盟对他的怀疑。斯巴达人驻守科林斯附近的莫莱关隘,他神奇地迫使他们放弃;他让他的部队穿过他们阵地中央时也不穷追不舍,他因此被免去了统帅之职;他为此而被撤职还觉得非常光荣;然而对比奥舍人却是一桩耻辱,因为不久以后他们又不得不让他官复原职,承认他们的光荣与贡献多多少少有他的功劳,他到哪里,胜利像影子似的跟到哪里。他的祖国随他一起昌盛,也随他一起衰亡。

[1] 指维吉尔。蒙田自认不精通希腊语,难以评论荷马的真正价值。

[2] 原文为拉丁语。

[3] 原文为拉丁语。

[4] 原文为拉丁语。

[5] 原文为拉丁语。

[6] 原文为拉丁语。

[7] 原文为拉丁语。

[8] 原文为拉丁语。

[9] 原文为拉丁语。