上卷 第五十六章 论祈祷（第4/4页）

真正向上帝祈祷，虔诚地求得上帝宽恕，灵魂肮脏的人，在祈祷同时还在受着撒旦摆布的人是做不到的。一边干着坏事一边呼唤上帝帮助的人，就好比是个一边割着别人的钱袋一边要求法官帮助的贼，也就等于抬出上帝的名字来为他的谎言作证。

我们压低了声音无耻地作着祈祷[10]。

——卢克莱修

很少有人敢于公开他们私下里向上帝提的要求。

不在教堂里低声吐露心愿，而要大声祈祷，并非人人都做得到[11]。

——佩尔西乌斯

就是因为这个原因，毕达哥拉斯派要求祈祷当众进行，人人都能听见，免得有人向上帝提出不适当和不合理的要求，就像下面这一位一样：

他先大声说了句：阿波罗啊！接着他又像

怕人听见似地动动嘴唇：美丽的拉凡娜呀[12]！

请允许我行骗、装出公正善良的样子，

请在夜间用云彩掩护我的罪行与盗窃[13]。

——贺拉斯

诸神答应了俄狄浦斯无理的请求，同时又给予严厉的惩罚。他要求让他的孩子们互相决斗以解决国家的继承问题。他看到自己的话当真兑现了，他是多么的不幸。我们不应要求事事遂意，而应要求事事符合理智。

说句实在话，我觉得我们跟那些将神圣的上帝的话用来施展巫术魔法的人一样，也在滥用我们的祈祷；我们自己讲自己的，也不管祈祷的效果是取决于祷词的排列、它的声音或是它的连贯，还是取决于我们自己的态度。因为，我们向上帝送去的，是我们凭借记忆背得的话，我们希望以此来弥补我们的过失，可我们的心中却充满了贪欲，并无忏悔的意思，也没有丝毫重新回归上帝的表示。世间的一切都没有上帝的教诲这样随和、这样温情、这样与人为善。他召唤我们，不管我们有多大的错误，也不问我们多么可憎可恨；他向我们张开双臂，不管我们多么卑鄙、多么肮脏、多么污浊，也不管我们将来怎么样，都把我们拥入他的怀抱。不过，作为回报，必须好生看待他，必须怀着感激接受他的宽恕；至少在向他走去那一刻，心中必须悔恨自己的过失，僧恨过去促使我们与他过不去的感情。柏拉图说：“无论神还是正直的人，都不会接受坏人的礼物。”

如果奉献祭品的手未沾罪恶，

就不必送上这么丰富的祭品，

拿出面粉、盐巴做的喷香的糕饼，

就可平息珀那忒斯[14]的敌意[15]。

——贺拉斯

[1] 原文为拉丁语。

[2] 指十六世纪上半叶的宗教改革。

[3] 此处培指利萨拉格一五七一年译出《新约全书》的巴斯克语本一事。

[4] 即印度洋中的索科特拉岛。

[5] 圣·克里索斯托姆（349—407），安塔基亚的神甫，苦行主义者，三九八年任君士坦丁堡主教。

[6] 原文为拉丁语。

[7] 原文为拉丁语。

[8] 原文为拉丁语。

[9] 这里指她的兄弟弗朗索瓦一世。

[10] 原文为拉丁语。

[11] 原文为拉丁语。.

[12] 拉凡娜，庇护小偷的女财神。

[13] 原文为拉丁语。

[14] 珀那忒斯，罗马神话中的家神。

[15] 原文为拉丁语。