第四十二章 母亲的性伤害

“至此,就可以总结一下了。”叶秋薇说,“在那个重男轻女思想极其严重的年代,没有儿子的家庭是被人严重看不起的,更何况是生七女而无一子。邻里的冷嘲热讽,亲友的同情,以及绝后思想带来的长期暗示,会给梁家父母带来巨大的心理压力。为了缓解这种压力,他们就会把压力往女儿们身上转移:比如经常抱怨女儿们不如男人,经常在女儿们面前提起男性特有的器官和品质,甚至把女儿当男孩养活。在这种环境下成长起来的女性,自然会形成畸形的性别观念——排斥者痛恨男性,接纳者崇拜男性。梁慧荣的男性崇拜正是由此而来。尤其是性成熟后,她会对男性生殖器产生一种病态的崇拜感,她高中时期女流氓的名声,她住所里随处可见的男性生殖器象征,都证明了这种病态崇拜的存在——但还是那句话,这种强烈的崇拜感,她自己都未必认识得到。正是在这种病态心理的驱使下,她对自己儿子的生殖器也有着强烈的崇拜感。”

我打断她:“可是她有丈夫,丈夫不能满足她的崇拜感么?”

“因为潜在的恨意。”叶秋薇解释说,“受成长环境的影响,她对男性一定也存在憎恨,只是被崇拜的表象掩盖了而已。病态崇拜的本质是占有,因此,她在婚后很可能对丈夫的生殖器做过一些变态的占有行为,时间一久,丈夫自然会产生反感。这种反感会勾起她骨子里对男性的憎恨,也会使她认识到,丈夫的生殖器终究不是她的。但儿子就不同了,儿子是她身上掉下来的肉,是她生命的延续和进化,她对儿子存在一种强烈的拥有感,而且绝对不会恨他。在她看来,儿子的一切都是属于她的,包括生殖器在内。对她而言,儿子的出生,就相当于拥有了自己的男性生殖器,那是这世上唯一属于她的一个。”

我不禁想起老婆对儿子的拨弄,她是否也存在过类似的心理呢?

叶秋薇看出了我的心思:“虽然听上去很变态,但这其实是女性的本能。大部分母亲对儿子的生殖器都存在潜在的拥有心理,所以无论儿媳多么优秀,婆婆总是带有天生的敌意,只是在自我和社会因素的影响下,这种敌意未必会显现出来罢了。”

我说:“相反,丈母娘看女婿,越看越欢喜,就不存在这种敌意。”

“女儿作为生命的延续,拥有了其他男性的生殖器,母亲也会产生一种潜意识的拥有感,这正是岳母对女婿好感的来源。”叶秋薇解释说,“在社会层面,人们把这种好感归结于女婿对女儿的保护和照顾。其实,认为男性对女性存在照顾和保护的义务,就是一种男性崇拜。”

我点点头,回想起一位老教授说过的话。他说,自我是人类对本性的伪装,同时也是人在社会中的投影,所以归根结底,社会就是人类本性的集体伪装。叶秋薇对婆媳、岳婿关系的解释,让我更深刻地理解了这句话。我也终于明白,为什么弗洛伊德那么喜欢讨论性了。

“言归正传。”叶秋薇顿了顿说,“男性崇拜和女性崇拜都是人类的本能,是再正常不过的心理现象。梁慧荣的问题在于,她对男性崇拜进行了具体化,对她而言,男性生殖器的占有等同于男性崇拜的满足——这正是导致她变态行为的具体原因。从儿子出生开始,满足男性崇拜的方式就是宣誓对儿子生殖器的占有权,她一定经常对王伟的下体进行抚摸——甚至做一些更变态的行为。王伟在这种情况下长大,心理怎么可能健康呢。”

我深深地叹了口气。

“接下来,就可以对王伟进行分析了。”她说,“也许幼年时期,母亲的抚摸还会让他觉得新奇、刺激甚至温暖,但随着年龄的增长,尤其是进入青春期以后,他就会逐渐感到羞耻乃至耻辱,自然也会产生逃避和反抗心理。但他和徐洁都说过,梁慧荣是个自私、缺乏责任感、喜欢乱发脾气的人,这些性格综合在一起,就是所谓的‘强势’。面对强势的母亲,年幼的王伟自然无法反抗。因为羞耻,他也不可能告诉父亲。他唯一的选择就是忍受。在忍受过程中,他会逐渐产生对母亲的恐惧与憎恨。你知道,青春期是性心理发展的重要阶段,期间任何一件与性和异性有关的事,都会对成年后的性心理造成巨大影响。青春期的特殊经历,使得王伟对母亲的恐惧与憎恨,逐渐扩展到了所有女性。”