在大昭寺（第2/3页）

从此，文成公主带去的释迦牟尼12岁等身像就供奉在了大昭寺，而尼泊尔尺尊公主带去的释迦牟尼8岁等身像就被移到了小昭寺。

藏民导游说的这些和史实无关，唐朝和吐蕃的确发生过几次大战，但唐军连拉萨的影子都没有看到，就被打得落花流水。这应该很容易理解，平原生活的唐人一到西藏高原，就有高反，根本毫无战斗力。西藏那地方，连横行天下的蒙古兵团都望而却步，何况唐军。

每年去转山在拉萨休整时，我的第一个朝圣地点就是大昭寺。

如果你不去，你很难想象，那短短的一段路上都是藏民的身体。他们在青石板铺就的地上，一个挨着一个，男男女女，老老少少，面向着寺内不知名的所在虔敬地磕着长头。即使你只是普通的游客，也会被眼前的这一切所感动，你在中国的其他地方都看不到这种信仰的盛况，也只有在这里，你才能确确实实地感受到信仰的力量。

磕长头的藏民并非只顾自己修行，每当觉察到身后有人要过去时，他们会友好地让出一条通路，甚至有时候会停下来等路人走过后再继续他们磕长头的动作。

这是一个和外面迥然不同的世界，是一个修行的世界，不论你在外面多风光八面，多失意落魄，或卑微，或高大，只要进了大昭寺，你就是千万修行者中最普通的一员。只有在这里，你才能深刻体悟到平等、虔诚，信仰的力量和碧空万里的心境。

不记得是哪一年，我在大昭寺中看到一对藏族老人，他们衣服灰暗，面色苍苍。稍有常识的人就知道，他们来自遥远之地。历尽千辛万苦的唯一目的，只是来大昭寺朝圣。他们在大昭寺中每一座佛像前都跪拜下去，虔诚得令人肃然起敬，我从他们的眼中看到，他们心中只有佛，来往的人群在他们眼中就似空气。

一时之间，我感觉所有在大殿里叩头、穿梭的人都成了佛。此时，我进入了一个佛的世界，在昏暗浓郁的光线下，你会渐渐地走到释迦牟尼殿，但很遗憾，很多人无缘在这里见到那尊释迦牟尼12岁等身像。我曾问过藏民导游，是因为它弥足珍贵吗？

大昭寺外来朝圣的信徒。

藏族导游告诉我：可以这样说，但你也可以理解为，它的修行生涯异常跌宕，所有人都不希望它再经历那样的事。

这句话很有吸引力，我不禁问他：这尊释迦牟尼12岁等身像经历了什么呢？

藏民导游说，正史记载说，自它被正大光明地供奉于大昭寺后，不知过了多少年，藏王梅阿充去世，大臣玛香·春巴杰执政，开始反对佛教，12岁释迦牟尼佛像于是被弃于风雪弥漫的吉隆山沟。后来，王子赤松德赞除掉玛香·春巴杰集团，迎回释迦牟尼12岁等身像，重新供奉在大昭寺主神殿。再后来，又有藏王达玛乌冬赞毁佛，12岁的释迦牟尼佛像被埋在沙堆里。直到达玛乌冬赞的儿子维松和云丹长大成人，不那么敌视佛教了，人们才偷偷将佛像刨出来。

所以说，这尊神圣的佛像经历了重重磨难，这大概是释迦牟尼想告诉世人：连佛都会经历磨难，何况我们凡夫俗子，所以当困难到来时，不可放弃，不放弃，就是成功。

这种意识，在我于每一个殿里朝拜佛像时，深有体会。我拜的每一尊佛，在生时都有刻骨铭心的磨难经历，他们终于成佛，不仅仅是对佛祖的虔诚，还有对自己的虔诚，他们坚信自己能渡过任何难关，无论是佛还有神山，都喜欢那种具备顽强毅力的人。

大昭寺内供奉的酥油灯，给人温暖、温馨的感觉。