第六百八十五章 二马，一领我入武，一助我入道（第2/4页）

我说：“何谓吉凶外起？”

马玉荣：“人降生世间，接触一草一木，说的一言，做的一行，脑中想的一念，最后都会有一个结果。这个结果，再反馈给我们每个人，这个人，他受到的反馈，对他而言就有一个吉凶在外面跟着。”

“吉凶一起，人受外界干扰，而产生一系列的对应变化，这就叫，五纬错顺。五纬指的是五脏运行的气机规律，这是一个准则。五纬一错顺的话，就会四七乖戾，誃离俯仰。”（PS：誃字，读音移。意思是从本位，正位，移开，脱离的意思，不同于移，移是，随便的挪动，是一个动词，这个誃指从正位移开。）

我问：“五纬错顺，誃离俯仰，意思是说，受到外界吉凶干扰之后，修行中人如果依照这吉凶而行事的话，就会进入到誃离俯仰的地步。”

马玉荣：“对头，对头，誃离俯仰，便是走火入魔了。另外前面还有一个四七乖戾，四七讲的是二十八星宿。意思是说，人本身一走火入魔，上苍降临的那些力量，跟着也会错乱。”

我说：“那么到了这一步应该怎么办呢？”

马玉荣：“到了这一步，如果有应外神的能力，就得找外神来帮忙了。师父讲过，到这一步，要走一个‘文昌统录，诘责台辅’。”

“这话的意思有两个针对性，一指那些初入道门的人，一旦感觉到誃离俯仰，也就是走火入魔了。马上就得找大德之人，帮助自已走出这个走火入魔的状态。第二个针对性讲的是那些修行中人，自感有了走火入魔的迹象，马上要领一缕心神去南斗星，因为在道门中，只有南斗星，也就是南极仙翁，他老人家才是真正的文昌仙人。”

“要在这个时候，把一身的心神，所有一切都交付这个文昌仙人。交给对方之后，再行一个诘责台辅的修整过程。”

我听罢心中一动，忙问马玉荣：“前辈所修的门派是？”

马玉荣喃喃说：“当然是隐仙派了。我们这一门的祖师爷是关尹子尹喜，也称文始先生。文始先生传的麻衣道者，然后麻衣道者传的陈抟，陈抟又传的火龙真人，火龙真人又传的张三丰。”

讲到这儿，马玉荣整理了一下身上的东西说：“张三丰往后，就再难传下去了。又何况，这里还分了许多的分支，像我们隐仙一派，这里面就分了楼观道和犹龙两派的分支。”

“唉，一如你们这些练家子身上的那些武术。道家人也是这样，一派又一派传下来的。”

马玉荣拍拍我肩膀说：“要是进去了，感应到这个吉凶变化非常大，一定不要去动，而是把一缕心神交付南斗文昌仙人。仙人有感，神力降身，自然可以化去这一厄。”

我朝马玉荣一抱拳说：“多谢前辈指引，多谢。”

马玉荣：“不敢当了，还请先行一步吧。”

今天这里的对手很明显摆了一个阵出来。

而从某种意义上讲，正因这个阵的存在，我正式迈入了道门修行的门槛。

马玉荣一样，算不得是我的师父，他只是我的一个收尸官。可是他身上承负的东西，却是华夏史上最光辉灿烂的一份宝藏。

麻衣，陈抟，火龙，三丰……

每一个人都是历史中响当当的人物，每一个人指缝间露出的一点点东西，都会让后世中人研究几千年。

可谁又知道，这一脉的真正源头是在文始先生那里呢？

那个守在关隘，等着骑了青牛的老子通过的一个小小关令呢？

我知道当年老子前辈同尹喜一定讲了很多的东西。

道德经无非是一本纲领罢了。这一点，我在齐前辈，羽尘道长，乃至很多，很多人的嘴里都听说过，那只是一本纲领。

武，无非亿万方术中的小小一种。

在方术的基础上，练到了极致，才能成就所谓的“玄德”。