第三十七章 封建残余（第3/4页）

余颖的脸色并不怎么好看。

在经历的任务世界，她遇到过太多的父母。

有恨不得为儿女付出一切的父母。

但也有狠心的爹娘。

甚至虐待儿童的，有不少是孩子的亲生父母。

很坑的是，法律上竟然没有规定，要剥夺这种父母的监护权。

让那些可怜的孩子，又不得不回到虐待者的身边。

只希望，有一天能够让孩子远离虐待他们的人。

当然，这种想法她并没有说出来。

而她所要做的是，让更多的人有这种想法：即使是父母给予了孩子的身体，但孩子的一切，还是属于他们自己的。

做父母亲的，有责任把孩子抚养到成人。

因为是他们把孩子带到这个世界。

“真的不明白，既然不想着好好养大孩子，又为什么要生下他们？”旦旦问。

“在这个时代里，就没有什么有效的避孕措施，自然是容易怀孕。那么，也只能是生下来。”余颖回答道。

旦旦听了这话，有些瞠目结舌。

跟着余颖说：“当然，也有人把儿女视为可以买卖的商品，生下孩童后，就卖掉。”

“我并不认同这种作为。”

“因为父母的身份，以及在尽父母的义务过程中所付出的一切，就可以高高在上？”

余颖微微摇首。

“甚至有人视自己的孩子，为自己的私人财产，想打就打，想骂就骂，想卖就卖，这是不对的，是违反人伦的。”

可惜的是，在很长一段时间里，这种思想并不会被认为是错的。

在他们眼里，只要是父母亲说的做的，都没有错时。

“真的可怕。”

“噗！天下无不是的父母！”旦旦笑着说。

这一刻的它，正好也想到这句话。

余颖摇摇头说：“这话当然是假的，父母亲也是人，怎么可能没错？”

“这一点就是儒家的圣人到了，也不可能说自己全部对，从来不会错。”

“所以父母亲当然会错。”

“其实这句话原意是这样的，做儿女的尽量不要直接指出错误，而是尽量婉转地说出来。”

“因为做父母的人，往往年纪大了，有可能承受不起劈头盖脸的指责。”

余颖一摊手说：“现在很多时候，人们都喜欢断章取义。”

“嗯？”旦旦有些疑问。

“断章取义，就是明明原话的主人是一个意思，结果解读的人，在引用时就扭曲了原本的含义。”

“儒家典籍中，还常常有这种情况。”余颖说。

“流传后世的某些典籍都是经过阉割的，为了博取统治者的欢心，学习典籍的人，就进行了删减。”

“除此之外，某些人会只截取对自己有用的话，或者是宣传他们觉得合适的话。”

“比如说有人常常会说：子曰：以德报怨。”

“要是只看这几个字，解释一下，就成了圣人希望大家面对仇人时，也是要施恩的，以和为贵。”

“而不是正面杠。”

“事实上，圣人下面还有一句话，整个含义就是来了个大反转。”

“圣人原本的话是说：以德报怨，何以报直？”

旦旦有些晕。

余颖说：“真的含义是，对仇人是施恩，那么你该怎么对待自己的恩人，只是施恩吗？”

“要是这样做，怎么看，做仇人比作恩人好，因为算计了别人，还和恩人一个待遇，这种情况实在是让人意难平。”

“是啊！原来如此。”

有了后面一句话，则整个话都变了含义。

“以德报怨在我看，就是傻子行为。”旦旦说。

余颖点点头。

她更认同：以牙还牙，以眼还眼。

“同样的，那种理直气壮对儿女说天下无不是得父母的人，往往是并不知道真的含义，拾着鸡毛当令箭。”余颖淡淡地说。

“在我看来，错了就是错了。”