第53章 民国之写文(52)

褚晋猛地把报纸甩到一边,气喘吁吁,大汗淋漓,心乱如麻,瞪着报纸的眼神好似在看着什么怪物。

【我要被孝顺吃了!】

这句话一直在他脑海里徘徊不去。

褚晋开始发抖。皮肤癫狂的收缩,细密的鸡皮疙瘩在他全身跳舞。大脑里一阵惊涛骇浪翻江倒海。

他突然想起了很多往事。父亲打在他身上的棍棒,因为“棍棒底下出孝子”;母亲非要他娶了了表妹,因为“你若不娶她就是不孝顺我!”。

很难形容他此时的感受。

硬要用语言来形容的话,就是他蒙着眼睛走在自以为光明宽敞的大道上,突然从地下爬出一丝冷气舔舐他的脚背。他拿下蒙在眼睛上的布,却发现长夜已至,深渊正幽幽的望着他。

孝顺是什么?

子曰:“事父母几谏见志不从,又敬不违,劳而不怨。”

这句话的意思是父母错了,就要委婉且恭敬的指出父母的错误,如果父母不听从,子女就不能违抗父母的意思,继续恭恭敬敬侍奉父母,为父母操劳而不心怀怨恨。

这就是孝顺吗???

这样的孝顺真的对吗?

孝顺就是要一味顺从吗?若父母错了还是一味顺从,这难道不是助纣为虐,错上加错吗?

孔子要求无论父母做了什么,子女对父母都要“劳而不怨”。孔子是圣人,所以他用圣人的标准来要求学生。可是华夏几千年来,又有几个像孔子这般的圣人?剩下的人不过都是像他这般庸碌的普通人罢了。

当父母不慈时,谁又能数十年心甘情愿地侍奉父母呢?

李景然在书中说,所谓的孝顺就是“假装。”假装听父母的话,哄父母开心,这样才能称得上是孝顺。至于自己的思想和意志都是无关紧要的。

外国有位圣贤说,人是一根有思想的芦苇。

人之所以为人,是因为人有思想,没有了思想,人和芦苇,和那些不通感情的畜生又有什么区别呢?

可是若人违背了的父母意志,那么人就会被称为畜生。

这样不是太过荒谬了吗???

李景然选择了反抗,即便这会让他被称为畜生,他还是选择了反抗。

可是华夏还有多少“孝顺”人是父母手里的傀儡?他们虽然不是父母口中的畜生,但是丧失思想和意志的他们又和畜生有什么区别?

也就是说,人无论选择哪种道路,都会变成畜生吗?

他想了很久,似乎想明白了一些事情,又似乎什么也没想明白。到最后,心里只有一种无力的怅然。

他突然感到一种刻骨的羞愧。因为自己轻易相信了报纸上的话,竟然真的认为守夜人先生是那般不堪的人。

和前几日的理直气壮不同,现在他一想起他曾经对守夜人呼来喝去,各种鄙夷轻视,脸红得像刚被人扇了几耳光,羞愧得火辣辣的。

他总是自负聪明,可是他那点儿小聪明根本不是真正的聪明!他不过是个自命不凡的庸才罢了。

他年纪一大把,想问题看事情还没一个十几岁的少年人看得明白,真是惭愧。

守夜人才是真正的聪明!尽管没有很高的学历,但是先生是需要他仰望的真正的天才!先生虽年轻,但是他的思想比很多满嘴“仁义道德”的老学究还要广博浩瀚。

他也曾经是那些满口空话的老学究的一员,但在今日读过守夜人先生的文章后,他也成了“畜生”中的一员。

外国有位圣贤说,生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。

人,生而自由。

与其因为“孝顺”而泯灭自由的意志,他宁愿做一头自由的“畜生。”

……

……

日上杆头,暖暖的阳光穿过窗户,匀称地洒在了趴在书桌前看报的傅柯茂的身上,他却因为寒冷而情不自禁地开始颤抖。