第三部 古夜郎 第十章 龙遗碑（第2/3页）

这个味道和石头上的一样！

我有点诧异，但是随即就明白了，水中无鱼无虾，原来是因为水有问题！大河流入此处，本该带入水生物，可是湖里一片明朗，根本没有任何生物。大河的水我们已经在路上喝过，根本没有问题，那么，问题就出在这个峡谷或者湖底的某个地方了。

我吐了几口唾沫，担心湖水有毒，小光却二话不说，已经钻入了水中。我担心跟不上她，于是赶紧让其他人也下来，但不要吸入太多的湖水。因为许少德一直不敢下水，所以折腾到最后，我才和他一起钻入水中。

湖水在岸上看着不深，但是一钻进水里，这才发现，湖水深得有些让我发毛。乱石堆里，有一束淡黄的光线涌进来，我想那肯定是通往峡谷里的通道了。哪知道，许少德却在这个时候挣扎着，想浮出水面。这都到了通道前了，哪能让他回去，于是我赶紧把他塞进通道里，以免他脱逃。

倒霉的是，许少德的身子太过粗大，居然把通道给堵住了。我一个人留在后面，焦急万分，我水性再好也经不住他这么折腾啊。我推了又推，好不容易才把许少德弄出通道，这个通道七拐八岔，摸索了一分钟才找到出口，浮出水面的时候，许少德眼睛都白了。

我们终于进到了金竹峡谷！

这座乱石堆的后面，是一个大水潭，我们现在就在水潭里。水潭不大，只是溢出了一些水流，形成了一条小溪。峡谷中，有一条很深的河床，不过已经干枯了，看来崩塌引起的变化还不小。我的脸上全是醋酸一样的湖水，辣得眼睛发疼，好不容易抹干净了，却看到了一样很惊讶的东西。

“这……就是他们说的……龙遗碑？”我们几个奇道。

我实在没想到，这个陈林口中的石碑会是这个样子！

所谓的石碑，是把功绩勒于石土，以传后世的一种石刻。一般以文字为其主要部分，上有螭首，下有龟趺。石碑中比较有名的，是在山东曲阜的汉碑“孔庙碑”，还有南京附近的梁忠武王碑。眼前的龙遗碑，有一点违反常规，历史上的石碑都是又宽又扁平的，眼前的龙遗碑居然是三节节竹子的模样。

夜郎国崇拜的是竹子，据《后汉书》记载，关于夜郎国的起源有这么一段话：“有竹王者兴于遁水，有一女子浣于水溪，有三节大竹流入女子足，推之不肯去。闻有儿声，取持归，破之，得一男儿。长养有才武，遂雄长夷狄，以竹为氏。”这是来自民间的传说，生动地反映了夜郎的建国经过。夜郎在西汉后期逐渐建立政权，而“竹崇拜”则成为夜郎的一种标志。

贵州遵义方言惯称“竹”为“金竹”，史上也记载夜郎王为金竹夜郎王，后裔们也姓金。这点和我倒是相同，只是我应该不是夜郎后裔。

石碑是三节金竹，圆柱体的表面上，刻有很多夜郎天书一样的文字符号。我一看就摇摇头，咱们又不是考古专家，怎么会看得懂呢，艾伯特连中文都讲不灵光，就更不认识了。小光走到石碑前，道：“你们不用摇头，上面说的是，这里以前是夜郎国的藏宝之地，用来复国用的，但是……”

“但是什么，快说。”我催促道。

“上面说的有点奇怪，夜郎国来这里藏东西的时候，他们还是强盛的状态，为什么要说是用来复国的宝藏呢？”小光微皱眉头道。

“也许是未雨绸缪呢。”我转了石碑一圈道。

“怎么可能，古时候的君王，有多少用多少，怎么可能有存钱的习惯。”刘老头不以为然。

“你是不是根本看不懂，在这里水仙开花——装蒜啊？”许少德取笑道。

小光并不理睬许少德的酸讽，继续看碑文：“下面说，宝藏有神灵守护，进谷者必死。”