第535章 殄文石碑(第2/3页)

这种文字之所以又叫殄文,或者鬼书,一个是指其字体结构,有的字虽是仿汉字,但基本上是汉字的反写,倒写或改变汉字字型的写法。“水书”文字为何与汉字不一样,其写法与汉字相反,这些问题令世人百思不得其解。

第二个原因就是在古代,水族先民因受统治阶级所迫害,相传其祖先“陆铎公”创制“鬼书”以反对和报复统治者。

后来道家博采众长,把水书的一些文字采纳了进来,并结合水族“鬼师”对于水书的利用方法,做出了一些系统的划分。其中一部分水书文字单独拿出来形成了现在的“殄文”,也就是专门写给死人看的文字。

杨靖前段时间获取的传承技能组合三中的堪舆术中,就有专门的殄文,杨靖既然得到了堪舆术,自然也就学会了怎么识别殄文。只是杨靖还从来不曾在现实中见过殄文,因此刚才才会觉得这种文字眼熟,但却想不起来是从哪儿见过的。

现在认出了这个石碑上雕刻的殄文文字,杨靖立刻就开始辨认起这些文字来。

“天祐元年,出师王屋山上清观,游历天下,彼时天下大乱,动荡不堪。天成三年,无意中发现此洞穴,惊叹其鬼斧神工,遂在外修建越城观并隐居于此。同光四年,结识唐突骑都指挥使李从珂……”

很显然,这块石碑上前面刻的字是那位越城子的一些早年的经历。

天祐元年,那应该就是公元904年,是唐昭宗李晔用的最后一个年号。至于天成三年,指的则是后唐的开国皇帝李存勖的年号,这一年应该是公元910年。而同光四年,则是李存勖用的最后一个年号,同时也是李存勖在位的最后一年。

这句话说得意思杨靖也很明白,其实就是越城子自己讲述他是在公元904年从王屋山的上清观出师,然后开始游历天下,然后在公元911年在这里发现了这个洞穴,又深感外界的动荡和大乱,于是就在这里盖起了越城观隐居于此,然后在公元926年认识了李从珂。

因为牵扯到传国玺,所以在洛阳等待潜水装备的时候杨靖也没有闲着,而是仔细阅读了那一段时期的历史,因此对于这一段时期的历史还是非常熟悉的。

在那个时期,唐失天下,群雄并起,天下分崩,整个华夏端的是烂成了一锅粥。

李从珂是后唐的第二任皇帝李嗣源的养子,同光三年也就是公元925年的时候,李嗣源奉命往北抵御契丹,因为家在太原,李嗣源上表请求任命李从珂为燕京内衙指挥使,庄宗不高兴,改任命李从珂为突骑都指挥使,驻守石门。

第二年,魏州军兵叛乱,李嗣源赶赴洛阳,当时李从珂在横水率领部下由曲阳、盂县直奔常山,与王建立会合,昼夜兼程,渡过黄河向南进军,因此,李嗣源的军队声势大振。

李从珂的这一段经历恰好与越城子所说的吻合,估计当时担任突骑都指挥使的李从珂是在926年南下越过黄河的时候遇到的越城子。

而在同年,李嗣源登基成为后唐的第二任皇帝,更是把李从珂封为了河中节度使,越城子的越城观恰好就在李从珂的管辖范围内。也就是说,这个越城子认识李从珂的时候,是在李从珂成为后唐末帝之前的八年前。

这么一来,杨靖就算是搞清楚了这个越城子与李从珂的关系。

“……清泰元年,受吾皇邀请,入洛京任司天台中官正。清泰三年,叛臣石敬瑭起兵,洛京朝夕不保。危难之际,皇诏贫道觐见,问询退兵之策。奈何平贫道只是一道人,如何能平天下?后皇日益焦虑,闰十一月,石敬瑭兵临洛京城下,皇欲行自我了断之事,苦劝无果。

皇携传国玺及太后、皇后、太子登玄武楼之际,赐众大臣以鸩酒,贫道亦在列。幸贫道多年行医,有所准备,饮下鸩酒并未当即毙命,遂眼看吾皇引火自焚。