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二三四，成了莫须有的人。

比 武

古时候，有一个大力士，可以拔着自己的头发离地三尺。另一个人善于奔跑，谁也追不上。两个人到一起比武。在比试力气时，善跑的人输了。在比试奔跑时，大力士输了。

事后，两个人都不服气，要再比一次，这一次是自己跟自己比。

善于奔跑的人使出了全身的力气，拼命奔跑。终于，他奔跑的速度超过了自身，他冲出了自己的身体，成为一个外人。

大力士也不甘示弱，他用一只手与自己的另一只手对攻，打得难解难分，无人能够阻止。最后，他战死在自我搏斗中，成为一个自杀的人。

还有第三种比武的方式，没有来得及尝试，即：用更快的奔跑速度，跑到自己的前面，截住自己；用更大的力气，抱住自己不放，把悲剧控制在发生之前。

母亲的发现

有一个女人，至少有三个人在她的身体里面练过拳脚，并从他的身体里出走，使她成为母亲。她数了数，世界上有很多母亲。她又数了数，所有的人都是母亲所生。作为母亲，她感到很自豪。

可是有这么多母亲负责生育，那么谁负责死呢？她想，一定有人负责死。于是，她带上一些干粮和水，就上路了。她要去寻找负责死的人。

她走了很多路，找了很多年。直到有一天，她老得走不动了，快要死了，才发现，死是在人体内发生的事情。是自己的身体使自己死亡。

原来自己就是负责死的人。

临死前，她对自己的一生很满意。她终于看见了死。她数了数，已经死去的人有很多。她又数了数，所有死去的人都曾经生活过。她发现了这个重大的秘密之后，幸福地闭上了眼睛。

山洞和金子

从前，有一个撒谎的人，说：西山上有一条小路，小路的一侧有一个山洞，山洞里面藏着许多金子。人们信了他，都去找山洞，结果没有找到。人们开始怀疑自己是不是找错了地方，于是下决心找，一找就是几十年。

慢慢地，寻宝的人们内部产生了分歧，有人提出了新的假说，有人开始反驳，双方展开了激烈的争论，争论的焦点不是关于山洞是否存在，而是人们寻找山洞的方法。在这场持续多年的争论中，产生了许多著名的学者，并发展成为一种新的学说。

多年以后，撒谎的人老了，他临死前良心发现，忏悔自己的过错，说穿了自己的谎言，其中包括山洞藏金这件事。

他的忏悔立即遭到了人们的反对。人们不承认他说的是谎言。人们认为，虽然所有的人都已经淡忘了山洞和金子，但是与之相关的学说已经确立，学说的发展就成为必然，并且是不可改变的事情。

后来，为了证明金子、山洞、小路、西山确实存在，人们就找到一座山，把它命名为西山；在西山上开辟出一条路，命名为小路；在小路的一侧开凿一个洞，命名为山洞；在山洞里放置许多金子；然后再找到一个人，授意他言辞，让他说出金子的秘密。于是一切都顺理成章，有了根据。

书法家

古时候，有位书法家，从来不用笔，他只用木棍在沙滩上写字，写完以后立刻擦去。人们只能在沙滩上欣赏他的书法，却无法得到他的字迹。他认为生命无常，人生不过是匆忙的过客，没有必要在世上留下痕迹。

这件事，被另一个书法家知道了，决定要找他比试一下书法的功力。这位书法家从来不用笔，也不用其他工具，他只用手指，把字写在空气里，连痕迹都不留下。他认为，书法的最高境界是大象无形，手随心到，化有为无，让字迹随涨随消，与天地万物融为一体。

两个人来到沙滩，正要比试。这时来了一位老和尚。和尚说，你们不要比试了，你们的功夫都很了得。但老衲以为，字迹都属于有，而心迹为无。老衲写字从来不用笔墨工具，连手也不用，我只用心写。心，大可无边，小如毫发，变换无穷。用心写，不与物象比拟，不与山川争形，吞吐八荒，书而无法，心象合一，物性天成。和尚说罢，两人顿悟，遂跪于高僧脚下，拜为师。日后，两人悟透人生，藏书于胸怀，万法归心，成为一代宗师。