关于《无人区》的问题（第2/2页）

4、青藏高原一直是很多人心目中的圣地，是80后眼里一生必去的地方之一。能说说您笔下的青藏高原吗？您是想借此表达或者说传递什么呢？

杨：青藏高原至今仍然是我心中的净土，这是我的信念，一生都不会改变。我在文章里曾经说过：哪儿都有天，但至少在中国，青藏高原的天是最蓝的；哪儿都有山，但只有在青藏高原，面对群山的时候，才知道人类的渺小和没有穷尽的未知区域的辽阔。因此我描述的既是一个地理意义上的青藏高原，也是一个人文意义上的精神高地。人必须遵守对高原的信义，在法律和道德的框架内实现人与自然的双赢。

我想表达的是，在荒原，任何对自然的敬畏都是必须的，也是必然的。这是一种理所应当，不是人对自然的施舍，更不是人对自然的居高临下，自然与人的平等与相互尊重就是在这样的氛围中建立、生长起来的。这种敬畏是无穷无尽的敬畏，是以宗教的虔诚面对长风疾雪、白山黑水、旱沙干野、荒林大泽的敬畏。人类在浩阔的荒原面前只是一粒浮尘，我们所能做的就是谨守生。

5、我了解到，您刚刚在人民文学出版社推出了大部头的新作《伏藏》，请问您是佛教徒么。如果是，我想知道，佛教思想对您的创作有什么影响？

杨：在我眼里，佛教仅仅是一种单纯的信仰。我始终认为信仰并非源于宗教，人可以没有宗教，但一定要有信仰。我在创作中一直寻求人性与佛性的融合。《伏藏》就是我理解信仰和完成信仰皈依的重要记录，伏藏与掘藏的过程即是隐喻，在过程中每经历一次事件，我都仿佛在翻开人性的大山，向着神性的高地攀缘。当人类面对一个物欲横流的世界，有时候无所适从，精神是空虚的，道德是低下的，信仰是缺乏的。我在创作中用我的方式去说，就是在表达我的信仰。从藏传佛教来讲，最早的伏藏鼻祖是莲花生大师，他当时感觉到，他的很多传承不易于传播下去，便伏藏起来，等待后代去发掘。这给了我一种启示，我们既然面对着人类的精神空虚和信仰缺失，为什么不可以挖掘一种伏藏，进而转变为我们自己的精神资源呢？我的创作就是我“伏藏”与“掘藏”的办法。

6、无独有偶，凭借《疯狂的石头》一夜成名的青年导演宁浩拍摄了一部新片也叫《无人区》，号称国内首部西部公路片，虽然是中影集团“青年导演计划”作品之一，被万众期待，但审片委员会的一再卡壳和枪毙，使得上映时间从从去年底拖到今年5月20日，然后再次枪毙，据闻最新消息称修改之后有望通过，但档期最快也得排到2011年。我们这本书和他们的电影有什么联系么？两个《无人区》是一个概念么？我们看这部作品能否找到纸上电影的感觉？

杨：我不知道你说的电影《无人区》的那些事情，也不知道它是什么内容。我的这本书和你说的那部电影没有任何关系。既然毫无瓜葛，自然就不会有纸上电影的感觉。小说有小说的魅力，作家的工作就是把这种魅力发掘、创造、展示给读者，并带去心灵的冲击力和震撼力。我相信我的小说有自身的魅力，能带给读者一定的阅读满足。活的激情，保有对自然的尊崇，与自然和谐共处。这是道德的铁律，也是人类生存的必须。