第280章 算沙部:道教旌旗

七星阵法,为什么非得要阴阳四辩骷髅来做旌旗?

这个跟道教冥战有关。张天然当年在三峡古道里对付同断,虽然是冥战,但是张天然没有摆布阵法。只是在河道上方,让宇文发陈弄了一个毂,毂是道教法术的一种,是奇门遁甲的一种,从奇门里的伤门演变而来。就是让对方进入到无限循环的法术之中,不生不死。

但是毂,不是阵法。比阵法差得远了去了。

几十个十几个道士聚在一起斗法术,也不能叫阵法,这个就是张天然境界了,张天然地位虽然崇高,法术也高强,天下的术士几乎都愿意跟随他。但是张天然布不下阵法。

就是到了几十年后,张天然还是布不了阵法。因为有一点制约,张天然缺东西,缺什么呢,缺指挥阵法的旌旗。

隋末唐初一战,铲教全胜,但是这一场道教之争,是道教门派的转折点,是道教由鼎盛时期走向衰败时期的一个节点。

这一场道教冥战,打了几百年,几乎就是贯穿了南北朝时期的整个过程。

在隋末唐初之前,无数的道教大阵,都被摆布出来,超过了汉朝和晋朝时期所有的阵法数量。

原因就是道教在晋朝后期的时候,成熟了,成熟的意思就是,道教的道士个个都厉害,个个都牛逼,法术也到了顶峰。修仙的、炼丹的、幻术的、木甲的、傀儡的、镇水的、御鬼的、渡海的、开山的……无数门派百花齐放。

而且每个门派还分宗,宗派之下更有高手。

这就应了个物极必反。因为大家都是人嘛,道士也是人。

当时除了道教还有佛教。而道教和佛教最大不同的是,道教入世,佛教出世。

入世这个词,说白了,就是争名夺利。道教是对教众的约束是最少的。

既然出现了这么多厉害的门派,这么多牛逼的道士天师。当时大家都遵从的龙虎山都已经没落了,除了都认龙虎山的张天师是道教的名义上的统领,其实天下的道士根本就不太认账。龙虎山里传承也被正一给取代。

既然大家都牛逼了,就忍不住要比划,刚好南北朝时期,也是中国政治局势,最动荡,文化剧烈交融的时期。无数政权崛起又覆灭,世俗政权也打的不亦乐乎,道士们也开始相互争斗。

于是道教的各个门派就开始大打出手,开始是单个门派单挑,然后卷入的门派就慢慢多起来。

到最后,就分了铲截两宗。

术士之间斗法,开始并没有明显的宗旨,就是谁也不服谁。谁赢了谁厉害。

可是到了后来,分成了两派,势均力敌。都说自己的道法是正宗的,其中一宗就说道教修炼的法门千变万化,只要是一心向仙,天下万物都可以归化道宗,这个理论其实是吸收的佛教的说法,其实更加先进。思想是为终生普度,截取每个人升仙的机会。所以这一派就自称截教。

但是另一派,就说不行,修炼道法的必须要是人,还不能是普通人,必须要具备仙根和血脉的高人,比如龙虎的张天师。所以什么跟鬼打交道的,玩戏法的,驯化动物的……这些都是民间的低俗玩意,没资格跟着我这种品行高尚,血统纯正的世家贵族相提并论。只有我们非一般的人才有阐述修仙学道的资格。所以这一派,就叫做阐教,也叫铲教(笔者:铲教是阐教的低陋说法,是截教有意为之的,本书的主角是王鲲鹏和徐云风,他们的门派是诡道,诡道当年是跟随了截教一派,所以本书里就用“铲教”的说法。)。

其实还有一派,是不愿意打架的那一拨道士,这些道士不厉害,所以跟谁都打不起来。只好两不相帮,于是也给自己弄了一个名号,说自己才是老子道德真君的传人——玄都的门派。

于是在铲教和截教之外,就还有一个派别是玄都。玄都这一派,几乎没什么传人。所以也没什么影响。到了最后铲教击败了截教,才跑出来说,我们玄都一派是和铲教一条心。但是也迟了,道教已经是铲教的天下了,从此也没有什么铲教截教的说法,道教就是铲教的门人。玄都连个教宗的名号都没讨上,服服帖帖的跟了铲教。算是道教的一个分支。