广岛书街奔突录（第3/4页）

在电车内发现一个细节，即捧读三十二开本精装书的乘客比捧读文库本的更常见，不知是偶然还是本地特色。在京都的车内，拿大开本书籍的乘客很少见（除了杂志和教科书）。

电车开出闹市，窗外渐显荒凉。相比“严岛”之称，“宫岛”更常用，因为“宫岛”（みやじま）比“严岛”（いつくしま）好读。学术书籍中多用“严岛”，观光指南多用“宫岛”。

文庐书店在小街拐角处，门脸很小，是常见私营旧书店的规格。店内顾客不少，书堆得很混乱

接近宫岛口，发现沿途山地多墓地，石碑林立。古来严岛被视为洁净无垢的神之岛，故岛民有诸多禁忌。其中一条就是死后不能葬在岛上，而要葬到对岸的宫岛口。宫岛口岸边能看到“接迎地藏”，即是为接引岛上的亡人而立。此外，过去岛中禁止耕作、纺织，经期女人都要避居山中茅屋。明治以前产妇都不能在岛上生产，而是要渡海到对岸，产后百日方可回岛。如今很多禁忌已逐渐淡化，但葬仪一条仍固守，岛中依然没有一座坟茔。

大约是旅游淡季，渡船内游人并不多。船行不多时，即见远处青山碧海中的大鸟居，初时并不觉有多壮美，似比想象的要小些。但下船后逐渐走近，方知比想象的还要美。

严岛神社祭祀的是市杵岛姫命、田心姫命、湍津姫命三女神。平家灭亡后，严岛神社也受到源氏的尊崇。但到战乱频发的战国时代，仍不免萧条。弘治元年（1555），毛利元就在严岛与陶晴贤发起战争，获胜后也对严岛神社多加关照，修复社殿。之后，丰臣秀吉远征九州亦到此参拜，建立大经堂。

现存的楠木造大鸟居为明治年间重修，矗立神社殿前的海中。平安时代以来，鸟居修造过八次。我们未赶上潮满，故也未能见到高约十六米的朱红鸟居立在碧蓝海水中的胜景。退潮后的浅滩内有嫩绿的海藻与贝壳。鸟居前立了块小木排，提醒人们不要在此拣贝类，因为鸟居内区域皆为神境。

海风冰冷，缓缓走近鸟居，履袜被海水浸透。远近青山翠嶂，海天一色，鸟居的朱红极显纯粹。绕回岸上，望见千叠阁，即丰臣秀吉为纪念战死兵将而建造的大经堂。屋顶为歇山顶构造，千叠是指面积，实为八百五十七叠。秀吉死后大殿停止建筑，因而今天看到的模样仍是四百余年前未完成的状态。登阁门票仅一百日元，堂内几无游客，四面轩敞，顶上匾额重叠。可以想象完成后轩瓦饰以金箔的华丽，正是桃山时代崇尚的豪奢绚烂之风。廊下可远眺岛上弥山、大鸟居和更远处的广岛。

毗邻的朱红五重塔建于1407年，桧皮屋顶，据说壁绘迦陵频伽与凤凰纹样，十分美丽。但不能登塔入内，也只好在外略观一回。

下山后看到有卖烤牡蛎的，看去非常鲜嫩肥美，但急着去看严岛神社的社殿，就想回来再吃。社殿有祓殿、摆殿、币殿、本殿，左右回廊环绕，风格接近平安时代流行的寝殿造。但现存社殿为桃山时代所建，当时寝殿造已式微。涨潮时整座神社都浮于海上，可想风景之美。长廊寂静，廊柱下有铜制挂灯，糊以和纸，样式古朴。仔细看里面点的是灯油。晚间灯火明灭，大约十分幽美。

严岛神社的社纹是“三つ亀甲に剣花菱”。这是买守护符时问巫女得来的答案。又问是什么意思，她也不大清楚，只告诉我龟甲纹是很神圣的纹样，出云大社、香取神宫亦取此。她为我写下这个复杂的名称，看见她双手冻得通红，指上有冻疮，有些心疼。是很年轻很腼腆的女孩子，又仔仔细细在便签上描下社纹，叠好交给我。

神社出来，想去吃牡蛎，不料已收摊。暮云四合，周围更冷清。已经来不及行往弥山深处，只拾级而上，在多宝塔边四望山海。多宝塔建于1523年，高十五余米，供奉药师如来。塔前遍植樱树并马醉木，花开时必然很妙。