长发

【题解】

《毛诗序》：“《长发》，大禘也。”《郑笺》：“大禘，郊祭天也。《礼记》曰：‘王者禘其祖之所自出，以其祖配之。’是谓也。”这是说，大禘，就是国君祭天，以自己的祖先陪享的一种仪式。此诗大约就是商代举行这种祭礼时所奏的颂歌。诗中主要歌颂了商王朝的创建者汤的业绩，但因商族历史悠久，始祖契（xiè）是尧舜时的司徒，为著名贤臣，商族追封他为“玄王”。据传说汤是契的第十三代孙。契有孙子叫相土，也对商族的兴盛作出过贡献，所以诗中也称颂了他们的功绩。全诗共七章，第一章写商族的起源，写契母有娀氏女吞燕卵而生契的神话。第二章写契和相土的功业。第三章写汤的出生和品德。第四、五两章叙述汤征服周围各族，置于汤的统治之下。第六章写汤征服夏族的过程。第七章歌颂汤及其辅佐伊尹的功绩。诗的内容非常丰富，可说是一篇商人的开国史诗。

濬哲维商[1]， 长发其祥[2]。 洪水芒芒， 禹敷下土方[3]。 外大国是疆[4]， 幅陨既长[5]。 有娀方将[6]， 帝立子生商[7]。

【译文】

大哲睿智是我商， 长久兴旺永吉祥。 洪水茫茫岁月长， 大禹治理定四方。 远方大国成边疆， 幅员从此宽又广。 有娀氏女正少壮， 上帝立子创殷商。

【注释】

[1]濬（ruì）哲：明智。濬，为“睿”的假借。

[2]长：久。发：兴发。祥：福祥。

[3]敷：布，治。下土：天下的土地。方：四方。

[4]外大国：指商国之外大国，古称“诸夏”。《毛传》曰：“诸夏为外。”陈奂《诗毛氏传疏》：“禹有天下曰夏，故畿内为夏，畿外为诸夏也。”疆：疆界，此处作动词。

[5]幅陨：即“幅员”，疆域。

[6]有娀（sōng）：国名。《殷本纪正义》：“《记》云：桀败于有娀之墟。有娀当在蒲州。”这里指契母有娀氏之女。方：正。将：大。

[7]帝：上帝。立子生商：立其子而有商。有娀氏生契，尧封契于商，之后汤称王，以商为国号。

玄王桓拨[8]， 受小国是达[9]， 受大国是达。 率履不越[10]， 遂视既发[11]。 相土烈烈[12]， 海外有截[13]。

【译文】

始祖玄王真英明， 小国归附令能行， 大国归附也听令。 遵循礼俗不越轨， 遍地巡视以理政。 先祖相土功显赫， 海外诸侯都听命。

【注释】

[8]玄王：殷商后代对始祖契的尊称。桓拨：英明。拨，《韩诗》作发。王先谦《诗三家义集疏》：“桓拨二字平列，训桓为武，训发为明，言玄王有英明之姿。”

[9]受：接受。达：通达，顺利。

[10]率履：循礼。不越：不超越礼的规定，不越轨。

[11]遂：乃，于是。视：省视，视察。既：犹“而”。发：通“拨”，治也。

[12]相土：契的孙子。《史记·殷本纪》：“契卒，子昭明立。昭明卒，子相土立。”烈烈：威武貌。

[13]海外：指四海之外。截：治理，指治理海外之地。一说有截同截截，整齐貌。《郑笺》：“四海之外率服，截而整齐。”

帝命不违， 至于汤齐[14]。 汤降不迟[15]， 圣敬日跻[16]。 昭假迟迟[17]， 上帝是祗[18]， 帝命式于九围[19]。

【译文】

祖先从不违天命， 传到成汤王业成。 汤王降生正当时， 明智谨慎与日增。 召请神灵来保佑， 对待上帝恭谨诚， 上帝命他作典型。

【注释】

[14]齐：同，一致。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“诗总括相土以下诸君，谓商先君之不违天命，至汤皆齐一。”

[15]降：降生。