第十二章 被驯服的死（第4/6页）

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“葛林，我昨天也说了。临床上你算是已经死亡了。”

哈斯博士以好像是在讨论扁桃腺炎的轻松语气打开了话题。就在史迈利的临终宣言荒唐落幕之后，葛林来到哈斯博士位在巴利科恩家的房间，听取他昨天说要告诉他的另一种假设。老博士似乎觉得这没有什么了不起，继续轻描淡写地说了下去。

“与你身体有关的重要生命迹象全消失了。中枢神经的功能停止，心脏也不会跳动，当然，也没有血液循环了。因此，需要用到氧气的肌肉运动、消化、发烧等等都不会再发生了。然而，此刻在我面前的你却会思考、会动、会说话，这么大的矛盾该作何解释？……我只能说，你的人格，即使在临床死亡之后，依旧存在——”

“人格依旧存在？”

“是的。你之所以成为‘你’的那个部分在肉体死后依旧存在着。虽说人格的产生是建立在生物学的基础上，可是，我们不妨把这抽象的存在和肉体分开来想，看看会怎么样。到时——葛林，你现在的感觉，有没有哪里是和生前不一样的？”

“……虽然我跟活着的时候一样，可以思考、动作，但总觉得……有种隔阂感，好像在看电影，又好像在做梦……”

“哦，你说做梦吗？……”哈斯博士的脸都亮了。“这可有趣了。睡觉和死亡是兄弟——自古以来就有这样的说法……此刻的你因为已经临床死亡了，所以照理说，感觉器官是无法把从外界受到的刺激传达给脑的。同样的，我们在梦里意识到的经验，也不需要透过感觉器官来补足刺激，就可以达到内在的一致性——”

“等、等一下，那是什么意思？”

“——也就是说，就算肉体没有切身体验过，我们在梦里，还是可以感受到色彩、声音、温度、香还是臭、苦还是辣、痛还是舒服——就像我们醒着的时候一样，可以运用四肢抓取东西，跑步。我们在梦中，感觉无比真实地做出各种行为，爱抚，杀人……”

“杀人……”

“没错。”哈斯博士面不改色地点了点头。“此外，我们也会在梦中创造一个陌生的角色，跟他展开高深、知性的对谈，有时甚至还会发挥超出实力的能力。”

“……这么说的话，我现在是在做梦啰？”葛林脑袋一片混乱，开始问起笨问题。

“不、不是这样。”

哈斯博士突然打了自己一记耳光。

“虽然我刚才说了，在梦里也是有痛觉的，但是看在我脸颊非常痛的分上，就请你接受你已经死掉的事实吧！否则我们就讲不下去了。”

然后是一阵诡异的笑声。

“啊！抱歉、抱歉，好像让你更加混乱了……不过呢，从做梦这样的经验，我们可以推论人格实际上是和肉体、生理分开，是独立存在的。如果可以证明这点的话——哎呀！你不就是证明吗？我们就可以相信，即使在临床死亡之后，与肉体分离的人格、人性是可以完整存在的。”

“可是……”

“怎么，你连自己的状况都没有办法掌握吗？唉！身为一个严正的生物学者，我也有我的困扰。这存续下来的人格是怎么让已经死亡的肉体动起来的？关于这点，恐怕只能借助尚未得到证实的超心理学才有办法解释了。”

“超心理学？”

“是的。超能力，一种摆脱一切的精神力量。不靠血液输送氧气，手脚却能活动；明明感觉器官已经死了，耳朵却听得到，这些都只能归功于念力或心电感应的力量吧？”

“可是，如果真有所谓的精神力量，那这种力量的发源地——我的脑髓也已经死了，这样就会有矛盾产生了。”

“嗯，确实如此。所以我在想，所谓的超能力，跟肉体、生理应该也是分开的。如果精神力量得依附肉体才能存在的话，那你要动一下脚，就得先把构成脚的基本粒子视觉化，再去分析让脚和地板紧紧相连的重力和惯性的平衡状态，这样搞下去不精神错乱才怪。人类的中枢神经没那么大本事。因此，超能力这玩意儿应该不是源自大脑本身。诚如某位伟大的日本科学家所说的，认为人类的脑髓在这个时候扮演的角色不过就像是电话的拨接系统。所以不管是刚刚说的人格也好，超能力也罢，要让它们继续存在、发挥作用，应该还有一个有别于肉体的系统，这就是我的假设。”