第六百一十五章 此时此刻正乃极致之时(⑩⑨)

“很好很好,我很喜欢你现在的模样。”陆柏表现得十分的开心。

因为傲慢对应的业障有着两个,分别是愚蠢和堕落。

其中愚蠢这一点,罗生表现的很好。

至于堕落……

“你知道十业障之术的全套是哪些么?”陆柏突然开口问道。

“所以你是打算将这些东西拿出来当做自己的赔罪礼物?”罗生对于陆柏所谓的十业障之术还是十分感兴趣的。

毕竟一个三昧火就让他的攻击力大涨,可惜其他的招数他没办法短时间学会。

陆柏也不去纠正罗生的幻想,去和一个愚蠢的人较劲,是最没必要的事情。

“发泄对应暴血术;吝啬对应未央宫;欺骗对应乾坤戏;懈怠对应龙眠术;犹豫对应不食子;瞋恚对应三昧火;污染对应幽天命;龌龊对应罗天秽;愚蠢对应井中月。”

这是前九门十业障,其中除了污染对应的幽天命现在没有施展环境之外,陆柏都已经施展过了。

“所以还剩下最后一门:堕落对应的罗生门!”

不知道为何,当罗生听到这个招数名字的时候,他并未感觉到以自身名字命名带来的喜悦,而是一种发自内心的恐慌。

罗生门原为日语,本为日本京都(Kyoto)罗城(Rajō)的城门,后用来借指人世与地狱之界门,事实与假象之别。

傲慢对应的恶魔是路西法,他曾经是晨星,但是最后也堕入了地狱之中。

虽然罗生门是日本的地狱之门,但是也算是符合路西法的事迹。

关于罗生门的文学作品,最出名的有着两个。

一个是日本作家芥川龙之介1915年创作的短篇小说,另一个是是由黑泽明执导电影《罗生门》,其原著也是芥川龙之介的小说《竹林中》改编。

原本小说都是在探讨人性。

(删减1)

小说《罗生门》讲述了一个在善恶之间挣扎的仆人,因为目睹了一个老妇人的小恶之行后的一系列心理变化,从最初的正义,再到既然是对恶人做恶事就可以得到原谅后,变成了为了活着,做什么都可以原谅。

这就是最为明显的堕落。

从人堕落向了恶鬼。

至于另一个《竹林中》,则是关于一起武士被杀的案件,当事人们为了自身的利益各执一词,编织出能够自圆其说的谎言,而这些证词又相互冲突,让真相变得更加扑朔迷离。

罗生门便是如此,拥有了事实与假象之别的定义。

陆柏之所以将堕落的招数取这个名字,便是和这两个故事有着关系。

当然还有着另外一个关系,那就是这一招是目前专门为罗生所创。

事实上,招数的作用,也和这三者关系密切。

其本身是从堕落这个业障中衍生出来的招式,被选中的罗生,也在真实和假象中被陆柏不断蒙骗,甚至罗生自己都有着人之毒和人文和世界的差异这种能力。

一切都是那么的契合,契合的在宣告着宿命的存在。

“罗生门这个招式的能力很简单,那就是剥离假象,显露真实,让一切都完成其最终的堕落。”

“要见识一下么?”

虽然是在询问罗生,但是陆柏却并没有等待罗生回答的意思。

此时的罗生已经察觉到了不对劲,他虽然被傲慢冲昏了头脑,陷入了愚蠢的业障之中。

但是到底还是一个活生生的人,不至于危机到来这一刻,一点都察觉不到异常。

第三类移动!

闪烁的身影出现在陆柏的面前,眼耳口鼻各处都有着耀眼的火焰喷射而出,全部向着陆柏冲去。

“真是过于天真了你罗生,你怎么能用我的东西伤害到我呢?”陆柏的话语让罗生一滞。

这话听起来似乎是在说,三昧火是陆柏教给罗生的东西,然而实际上却不是如此。