第四百七十九章 觉悟

何德拿着永恒生命之心,这件武装虽然有着种种缺陷,但是确实是一件足够强大的武装,能够以此来完善他们的计划。

至于所谓的妖魔鬼怪的尸体材料,那些对于他们所掌控的那个维度,简直可以说是要多少有多少。

稍微珍贵一点的屍解仙假托物,那也只是残次品而已。

他们在各个世界寻找天涯的痕迹,然后找到那些屍解仙羽化后所遗留的东西,这东西确实是羽化飞升仪式的承载物,但是这种东西其实也就是一次性用品,价值并没有想象中那么高。

并且以此换取了陆柏今后炼制武装的机会,他们怎么也不会亏。

而陆柏则是在回去的时候,手中出现了一株萱草。

【萱】

能力1:忘忧,能抹除、遮蔽武装【永恒生命之心】上一切他人的印记,让其一切功能以自己为主。

能力2:宜男,多子多福,可分裂出许多子体,在同一纬度内,子体也能借取【永恒生命之心】的力量,施展其2、3能力。

能力3:谓母,其是一切的源头,可有效的安抚【永恒生命之心】生产出的畸变之力,或者在需要的时候,以畸变之力让【永恒生命之心】异变,向着母亲奔赴过来。

谁说一时之间只能锻造一个武装的?

谁说卖给你了,东西就真的是你的了?

和你的游戏账号一样,你只有暂时的使用权,真正的所有权还在我手上。

以疯狂的锤子,特性析出的能力,将目标材料一分为二,其中精华部分给提取出来,另外锻造一个终端武装。

他陆柏,只是给出了一个自己用处并不算大的武装使用权,以及一个虚无缥缈的会帮助炼制武装的承诺,真正付出的其实也就是真假参半的跨越死亡的经验。

就这样捞取了对方大量的物资,这就叫做赚翻了。

“两伙心怀鬼胎的奸商。”武祖在一边发出感叹,还好自己一穷二白,也就只能卖卖苦力,维持一下生活。

“做生意不就是这样,以次充好是常态。”陆柏却开口反驳道:“每个人都只是想要付出更少,得到更多而已。”

“这就是贪婪,吝啬便是在贪婪之下产生的业障。”

“在这些业障之下,我会逐渐看清人类的原罪,成为所谓的非觉者。”

释迦摩尼在菩提树下,自我觉悟,成为了觉者,也就是所谓的佛。

被称者必须具有三个条件,即自觉、觉他、觉而有情。

觉者,即从一切烦恼之中超脱觉悟的人,他们已经脱离了苦海,到达了彼岸。

也能如同灯塔一般,在彼岸的那一段,散发出智慧的光芒,帮助他人觉悟。

同时他们也只是到达了彼岸的人,并未真正的成为“神”,依旧是有情众生,并不需人跪拜。

“你大概离彼岸更近一些吧。”

“又何苦选择苦海。”

武祖虽然没有摆脱一切的烦恼,但是他也是一个有着觉悟的人。

他也曾化身太阳,救治天下,被人称之为救世主。

然而就是如此,武祖却说,陆柏距离彼岸更近,是比他更像是觉者的人。

毕竟波旬本就是佛的另一面。

陆柏生而强欲,对于欲望和人心的洞察是常人难以企及的。

释迦摩尼成佛之前,大概率也就只是陆柏这种状态而已。

洞悉世情,明悟人心。

随后才在菩提树下,获得无上正等正觉,成为觉者。

他清楚什么是正,什么邪,什么是善,什么是恶。

他清理了六欲,将安乐于心,选择了正觉。

因此他成佛了。

陆柏不同,他没有半分心思成为他人的灯塔,他只是享受于他人在觉悟中挣扎的模样。

并未清理六欲,反而将其拥抱在怀中,并未选择正,也并未选择邪,陆柏只是选择了自己。