第七百八十二章 我若证得，无上菩提（第2/3页）

仙剑，仙钟，仙塔，仙琴，仙印，仙网，仙柱，仙桥，仙树……

一样样蕴含磅礴神力的仙家法宝从最开始亮起的十道仙光之中升起，汇聚神州大地所有洞天福地的力量。将那一张“先天神图”演化推衍到了无穷无尽的万物之境，化生出一种造化气息，与佛陀金身遍照天地的清圣梵光不断对撞，争夺着这一方世界的本源。

“十大洞天之中，果然隐藏有仙界的真仙级人物！”

金山寺中的弥陀净土最上一层，一个身着月白色衣裙，秀雅脱俗的女子闭着美目，用一种佛门秘法观看着神州大地之上，佛道之间的交锋。

“阿弥陀佛”的禅唱和“无量天尊”的仙音各自占据了半壁江山，不相上下。

只不过相比起道门那边需要十大洞天的真仙合力，佛门这边却是将所有的力量都集中到了金山寺上空那一尊四首四臂的佛陀金身之中。

“这方世界，绝对战力方面，本尊是当之无愧的天上地下，唯其独尊。只可惜道门三次灭佛，佛门的高手不是往生极乐净土，就是坐化轮回。想要改变佛道对峙的僵持局面，看来唯有再等百年，等到佛门转世的那些灵童顿悟。”

白素贞堆云砌黑的长发绾成风流别致的灵蛇髻，鬓里插着杨柳花钗，肤如凝脂的手上戴着一个纯银水波纹剑镯，整个人艳美绝伦皎若秋月，却又有一股灵动脱俗的出尘气质。

但见她的脑后亮起一道清圣佛光，佛光之中似乎有着一片紫色繁星闪耀，幽深圣洁。皎洁如玉的额头有着一颗纯金色的玉珠，隐隐可以听到龙吟，整个人一点都看不出当初的妖气，就像是一尊降世观音！

“我作佛时，十方世界，所有众生，令生我刹，皆具紫磨真金色身，三十二种大丈夫相。端正净洁，悉同一类。”

“我作佛时，所有众生，生我国者，自知无量劫时宿命，所作善恶。皆能洞视、彻听，知十方去、来、现在之事。不得是愿，不取正觉。”

“我作佛时，所有众生，生我国者，皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹众生心念者，不取正觉。”

就在清圣梵光和浩渺仙气不断僵持之时，佛陀金身再次口悬箴言宏愿。

托着它的青莲华在刹那之间光华大作，将凝聚成金色之海的信仰念力尽数吸收，猛然之间再次长出了两百叶蕴含清净禅意的青莲之叶。

头顶之上的十二道漩涡猛然之间张开，在眨眼之间完成了佛教之中最为深奥的一次修行证果。

“十二因缘！本尊的修为竟然臻至了这种境界！”

弥陀净土之中，看到这一幕的白素贞震惊的再也无法观看，睁开了那一双晶莹剔透的眼眸。

所谓十二因缘，也称十二缘起支，是大日如来佛陀自修自证得到的真理，指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节，因果相随，三世相续而无间断，使人流转于生死轮回大海，而不能得以出离。

一切众生，实是本来清净，由于过去一念无明妄动，便有行为造作，有行为造业便有入胎之识。有入胎之识便有现生之胚胎，有了胚胎便具备眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。

出胎后，六根就会有六种触觉，有六种触觉便有六种感受。有感受便懂得爱，懂得爱之后，就会执着，极力去夺取，有所夺取，便会形成未来世之业因。有了未来之业因，就会领受来世之生。有生就必然会有老死，及一切忧愁悲伤苦恼。

这就是十二因缘的顺生门。反过来就是这就是十二因缘的还灭门！

也就是只要没有无明妄动，就不会有行为造业；没有行为造业，就不会有入胎之识；没有入胎之识，更不会有胚胎这个色身！

没有色身，就不会有六根存在。没有六根，就不会有六种触觉。没有触觉就没有感受。没有感受便没有爱。没有爱就不会有执着夺取。