第1406章 一错再错，总能做对（第4/5页）

浩新在会场上，回顾周围，试图寻找同志，却发现自己是孤勇者，最终和起义者首脑们所谓“会议精神”不符，被“请”了出去。

在走出这个大厅后，浩新愤世嫉俗的扭头看了一眼那雕刻华美的大厦，低语道：“等着吧，水浒传被诏安后怎么死的，你们就会怎么玩完。”

卫铿承认自己对葛须文明误判了。

葛须文明是一个被高等文明强行拔到了这个地步的文明，保留了大量糟粕。

文化中真的缺乏了“坚持斗争到底”的决心，——卫铿：哎，我所在文明漫长历史，斗争是习以为常的了。

在地球东方乱世中有枪就敢称王，王侯将相宁有种乎。

但是在葛须文明中哪怕是这些起义者打了胜仗，也不会想要自立为王，只是觉得“发泄够了，”该回到自己位置上了。期待于自己发泄后，上面的人能对自己好一点。

话说这就是群星位面，那些充当缓冲区的低级文明特性。

下位文明中，倘若有一两个敢和高级文明斗争，恐怕会早就被高级文明反手灭了吧！

起义军是这么天真，那么镇压者呢？

六天后，葛须文明新一批力量抵达。随着一艘庄严的飞船抵达后，一批身着白色金边衣袍的教士们抵达，每天晚上，前去忏悔的居民越来越多。

新来的裁决庭，很快将矿工联盟提交的证据进行了非常符合律法标准的审查，对先前那些失败的贵族们进行了倾家荡产的判决。

根据教廷这判决，先前巴克尔星球上本土压迫人员，这一刻所有的资产都要赔偿给矿工，矿工们胜利了，旧的贵族被打倒了，同时也诞生了一批尚未满足嗜血欲的新贵族。

在人群中，卫铿看着自己努力浮起来的同伴现在理所当然的跪拜御风车上的神职人员，表情木然。起义就这么没了？

这些葛须文明精神力的教士们，在安抚了城市后，回到了自己庄严位置。

错误的估计，让卫铿开始重翻历史书。

在地球时代开始，就存在几种“传承”能让一个家族的血脉始终盘踞在上层。

一、军事知识体系教育的学阀。

二、社会管理人脉的官僚。

三、可以创造出“虚幻正义”的宗教家族。

卫铿：不得不承认，人类在肢体上存在残缺率，在心灵上也存在数量不少的残缺率。

人类的大脑很特殊，在种种个人欲望中，想要寻求一种理性依靠，让自己不崩溃，但极少有人像老子，孔子一样，基于自己的“知行”找到真正理性，大部分人只是被注入理性，故也就有了宗教的市场。

某种程度上宗教也是“统治”工具的进步演化，能让社会效率提高。

人类社会进步，是自身和镣铐同时进步，这里的脚镣可以是铁镣，也可以是金钱和法律，也可以是“道德”。

文明基层跟不上镣铐的进步，那么就会被镣铐锁得死死的。“自由”并非是社会进步的标准，只是人类基础思想在进步的一定时期内，胜过了镣铐的进步。

例如：希腊时期诞生一位位思想家，看起来要比中世纪开明。但希腊文明在动员力上无法整合城邦，战斗力远远落后于中世纪其他国家。

中世纪国王可以通过“宗教”强行迫使贵族们和自己一起参与战争，约束力远胜过希腊城邦（村子）之间的盟约。

所以从希腊到中世纪，不是退步了，而是最顶层思想镇压锁链变强了。

眼下巴克尔星球上，起义从军事胜利，到突然的诏安，清晰展现出了这个“镣铐”。

当巴克尔的起义军上层居住到了“贵族花园”后，当不少起义军侮辱了原先的贵族小姐后，这样的欲望无序释放，一时间不去想任何未来。当欲望消失后，理性重新主导，就会产生对未来的恐慌。