第504章 轻举酒杯与挥斥方遒（第3/4页）

卫铿是查了资料的：在这种小行星密封的社会中，管理最终会劣化成封建级别社会，也就是中世纪大航海的制度。当船长掌握了生杀大权后，完成绝对的统治。

在卫铿看来，飞船物资的优先，封建化是一种解决的办法，但这种解法并不是唯一解法，最多只是对中心统治者来说压力最小的方法。

忽略统治圈子外部的人。依靠自内向外的强大镇压力量来维持飞船内稳定。

卫铿倾向于另一种宇宙飞船方法：绝对暴力的民主制度、希腊人陶片放逐，也是一种先河。也就是在管理体系外，理性群体对管理集团进行高压震慑，迫使其公正。

【注：民主的前提，在于群体具有广泛性，且保持理性。而维持这种理性，需要长期教育、宣传的巨大投入。愚民的饭圈民主是灾难。】

目前卫铿在小行星外层所面临的情况是，不可能从基础建立管理人员班底，只能用当地班底。但是又不想对地方势力妥协！

索性这是星际时代，拿下这些黑帮后，宣布他们有罪，直接上个人监控体系，每个人都带上摄像头，逼着他们干活。

而纹铁星外层这个变革组织，则是通过他们收集的基层数据，确定战略方向。

客观评价这种建立秩序的方式，是手段粗糙。与封建制度一样，都是非常原始，单细胞的社会制度，也就只有小行星这个环境下，不得不简单。

任何一个社会制度执行，都不能带入情绪，而是看其是否有效，更不能就根据现在就定死了评价，而是要看其未来发展。

在近古时期，进入信息时代后全球暴力团伙都有着超强模仿能力。

他们对几十年前亜非拉武装起义的组织、思想管束都进行了复刻。

所以东方人发现无论是墨西哥药品团伙，还是军阀，都读过“游击战”以及“红本本”之类的内容。当然，这些都是在学里面的“术”，而不是道。

有时候相同“道”，可以换一个姿势来走。

现如今，卫铿在铁纹小行星搞的这一套和近古时代“泛阿宗教组织”有那么一点相似之处。

因为客观上，眼下小行星情况，与近古泛阿地区人民面对的情况一样。

近古时代随着超级大国的介入，“泛阿宗教组织”，无人机空天体系打击下也是生存空间狭小，骨干缺口大，为了维持秩序，手段不得不狠！

现在小行星内抵抗组织们，也遇到中心强大对手。恶劣境遇相同，自然就会趋同。

……

站在二十一世纪时代视角，会第一时间把卫铿的这种行动和极端教义标签联系起来，进而不看好卫铿这种癫狂的行动。

但是，卫铿是二十六世纪的人。根据二十六世纪后的世界观，卫铿恰恰符合实事求是！

历史必须考虑当事人面对的情况。

举个二十一世纪人们都知道的历史例子：“李d，博古”的路线错误。但当时为什么固执地走这条错路呢？

二十一世纪世人所知晓的“农村包围城市”，是历史成功后，实践检验出来的真理。

在没有成功前，农村路线在当时最能勾起的“标签印象”是什么呢？

答案是“神拳助，灭洋妖”。当时西方对东方农民反帝的印象，等同于二十一世纪东方人看着西亜人民反帝斗争。

发达地区在观察落后地区奋斗过程中，很容易陷入傲慢的怪圈，任何不符合自己习惯的事情都吹毛求疵。

由于极度缺乏先进指导思想，西方给“拳乱”的标签就是野蛮、愚昧。而这种固有标签概念，甚至四十年后都在影响民、国知识分子。

这些老旧知识分子们认为：那就是一群“被洋枪大炮变成笑话的泥腿子”，凭什么对“文明”的他们胜利？