第312章 从“贼”者们（三更）（第3/4页）

苏泽的学说中本来就有不少泰州学派的部分，何心隐也是王艮的弟子，自然更容易接受苏泽的理论。

后来又知道苏泽起兵，上檄文讨伐昏庸的大明朝廷，何心隐顿时成为苏泽的粉丝。

但是倒严失败之后，李贽对何心隐也没了信心，自己这位好友在政治上这么幼稚，还能治理好地方？

不过苏泽已经造反了，要是造反失败，李贽也在九族名单上，自然要帮着苏泽分忧。

他一下船就来到了大都督府，向苏泽引荐了何心隐。

苏泽也正在头疼手下行政人员短缺，何心隐主动来投，苏泽也要装作一些求贤若渴的样子。

但是何心隐能想出封建迷信倒严的方法，苏泽原本对他也没什么信心，只是准备用一个知县的职位打发他，显示自己求贤若渴的态度。

何心隐，原名梁汝元，是泰州学派的传人。

在苏泽穿越前的历史时间线上，何心隐和李贽并称为“明末狂儒”，曾经写下很多离经叛道的言论。

比如何心隐反对“无欲”，主张“寡欲”，与百姓同欲。

他还提出“无父无君非弑父弑君”，认为“友”比“君亲师”还要重要，还提出一些反封建的口号。

何心隐在倒严风波中逃脱，但是因为其言论和聚众讲学，引起了官方的不满，最后被官方杀害。

可是苏泽与何心隐交谈，却发现他有相当丰富的治政经验。

“在下曾经在老家办过萃和堂，以族亲相亲为框架，以族约来管理全族。”

苏泽对何心隐的社会实验很感兴趣，他问道：“然后呢？”

“族人争利，最终萃和堂还是散了。”

苏泽知道这种乌邦托式的实验最终都是失败的，这一方面是生产力的问题，另一方面也是人性的问题。

苏泽怕何心隐做了知县，也搞这一套乌邦托实验，于是问道：

“若先生为县令，要如何治县？”

苏泽本以为何心隐能有什么爆论，却没想到他说道：“依法依律即可。”

什么？你一个乌邦托空想主义的信徒，怎么一下子成了韩非子的信徒了？

何心隐却说道：“乘船南下的时候，我想了很多，无论是萃和堂还是这次倒严失败，我想明白了一件事。”

“什么事？”

何心隐说道：“指望人是不行的，人皆有私欲、私心、私情，就连孔圣人都做不到大公无私，对门下弟子也有所偏爱，萃和堂之所以失败，也不全是县官加税，还是众人都有私心，私心不齐的原因。”

“那先生要怎么办？”

何心隐说道：“既然如此，那就用没有私心的来治理，律法就是无私的，只要能秉公执法，那大家就不讲私心，而是都讲公心了！”

“好！”

苏泽拉着何心隐的手说道：“先生此次坐船南下，不亚于龙场悟道了！”

苏泽又说道：“我欲拜先生为松江知府，先生可愿意出仕？”

何心隐一愣，他拱手说道：“我愿意试试。”

接着他又说道：“多谢大都督搭救，是我计划不周，害死好友，我想以何心隐为名，梁汝元已经死在京师了。”

苏泽叹息一声说道：“蓝神仙虽是方士，却是忠贞之士，只是可惜死在了昏君奸臣手里。”

委任了何心隐之后，李贽连忙说道：“我呢？”

苏泽看向李贽问道：“舅父此去京师，可有什么收获？”

李贽摇头，他一路上都随着何心隐，根本做什么事情，最后稀里糊涂被陆二救了。

“那舅父有什么所得吗？”

李贽还是摇头。

苏泽也叹气，在这一世李贽虽然也没能出仕，但是因为方望海和自己的照顾，他过得相当顺遂。

所以他目前的思想倾向泰州学派，但是也没什么离经叛道的想法，更谈不上什么自己的见解了。