第162章 吃绝户（第2/4页）

“等到催的急了，再拿出自己藏起来的官契，让百姓高价购买。”

“不给钱的这些胥吏就不给过户，拖的很多急着卖田的百姓不得不借贷高价购买官契，后来科道上书言承官契的弊病，最后放弃了使用官契。”

方若兰目瞪口呆，竟然是这样的原因？

方知府又说道：“要丈田，就要户房那些吏员帮书去丈，这土地买卖多了一个环节，岂不是又让这些胥吏有了盘剥的手段？”

方若兰低头沉思，她现在才明白要做一个好官的难处。

府县中能写能算的读书人，再差也是寒门子弟，所谓寒门也是门，好歹也是林清材这种大家族的弟子，或者几代的书香门第。

让他们去清丈土地？怎么可能将豪门大户隐匿的田产查出来啊。

而这些胥吏平日里只要有机会，都会想尽办法盘剥百姓，要是让他们去丈田，那肯定老百姓被刮的更惨。

而且官员往往三五年一任，有些地方官要是有人提携，一两年就可以升迁。

又何必要自己生事端，非要将隐匿的田地查出来呢？

就在方家父女讨论的时候，苏泽也上完了县学的课程，海瑞没有直接散学，而是将三人留了下来。

海瑞看着苏泽问道：“汝霖，熊岳的事情我也是第一时间就知道了，熊父在县衙告状也是我帮他请的状师，可是衙门甘结已签了，为何你还要横生枝节？”

“唆使他人争讼，这可不是读书人该做的事情。”

苏泽挨着训，此时的海瑞还是一个刚刚进入官场的新人，也是一个将《大明律》封为圭臬的迂人。

海瑞自然没有脱离这个时代传统士人的思维。

那就是诉讼是不好的，民间的诉讼多是因为教化不好，要劝解百姓不要告状。

只不过海瑞的出发点倒是和白知县这种不同。

白知县不喜欢百姓到衙门告状，是不想因为争讼多了，影响自己的考成升迁，也不想卷入这些案子，让自己得罪地方乡绅。

海瑞不喜欢百姓到衙门告状，就是传统的儒家观念，以为教化百姓就能解决一切问题，老百姓就应该温顺的接受纲常伦理的统治，而不是用律法来钻空子。

说白了，就是一种朴素的儒家道德，他的想法是能不诉讼就不要诉讼，有了纠纷那就尽量保证弱者的利益。

他试图用道德代替法律的作用。

对于熊岳的死，海瑞自然也是很心痛的，但是在心痛之余，海瑞苏泽这种挑起诉讼的方法不光彩，不是读书人应该做的事情。

海瑞接着说道：“熊岳之死中的冤屈，我也有所耳闻，但是死者已逝。既然已经签下了甘结，此事已经了结，不该再生事端的。”

“若是坏了南平民风，人人皆事事争讼，父母官还要如何教化百姓？”

说完这些，海瑞的眼眶也有些发红，熊岳是他的弟子，就如今就这样死了，他自然也是非常悲痛的。

不过他依然不支持苏泽这种行为。

苏泽合上课本问道：

“老师，律法是什么？”

海瑞愣了一下，给出这个时代的标准答案：“那自然是正纲常，惩奸恶。”

苏泽就知道是会这样的答案。

封建时代的律法，本质上还是治人术，就是维护皇权统治的一套系统。

读书人自然都将纲常放在第一要位上。

苏泽说道：“既然是正纲常，一方官员就是一方百姓的父母，父母为何要用如此酷烈的刑罚，来惩罚自己的孩子呢？”

海瑞变了脸色。

苏泽提出来的，其实就是封建君臣父子体系下的一个思维漏洞。

既然是百姓的好慈父，那为什么要给犯错的孩子进行这么残酷的刑罚，还要当众实行这些残酷的惩罚呢？

这显然无法用儒家那套脉脉温情的道德学说来解释了。