第三百一十六章 铺垫（第2/3页）

生命力场，便是要由死向生。

可惜，他在先天养气术上投入的精力太少，以至于直到凝聚出生命力场后反向参悟金丹篇才意识到这一点。

不过……

倒也不迟。

这段时间，他参悟了玄武真功等五大古老武圣传承，对金丹篇进行了修缮、补充。

在参悟一册册古老武圣传承中，甚至隐隐窥觑到了“金丹”之上的更高境界。

武圣境界的核心理念是什么！？

以无限的精神驱动有限的气血从而爆发出无限的力量。

在星神时代未曾降临前，历届武圣不止一人发出过“人力有穷尽，力所不能及”的感慨。

但能在星神时代前成就武圣者，哪一个不都是百年一遇的绝世天骄！？

纵然“人力有穷尽”也扼杀不了他们超越自身的决心。

于是他们推出了“人力有穷而精神无限”理论，着重于对精神力量的锻炼、挖掘。

这种精神力量的挖掘、锻炼，甚至不能用单纯的锻炼来形容，而是提升自己的心灵境界，以释放、运用更多的精神力量。

故而，他们悟出了“知其不可奈何而安之若命”的逍遥。

故而，他们悟出了“大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形”的自然。

故而，他们悟出了“至诚之道，可以前知，国家将兴，必有祯祥，国家将亡，必有妖孽，故至诚如神”的心意。

“人人都有良知，心中都有天理，因此，人人皆可成圣。”

李牝自言自语。

这些精神思想，直指天地大道，乃至于宇宙大道。

且这种大道，并非宏观上可接触的大道，而是精神上的道，心灵中的道。

玄之又玄，众妙之门。

“先天养气术的本质，从来就不是什么武道功法，它修炼的，从来就是一个人的肉身、精神，直至心灵！养气、筑基、金丹，三重境界中，无不蕴含着天地至理。”

第一步，养气，养的是生命元气。

第二步筑基，则是以生命元气，补充自身，直到肉身圆满。

肉身圆满后，才会进入第三步，金丹！

亦是精神圆满。

自此，一个人无论是从肉体上、精神上，全部完成蜕变，便可追寻更高的境界——心灵上的圆满。

等到心灵圆满后，便可达到思想理论的最高境界，心与道合，吾心即宇宙，宇宙即吾心。

“炼星者体魄足够强大，理论上精神受到温养后亦会增长，可实际上，在抱丹前，炼星者的精神和寻常武者并无区别，远不及武圣，直到悟透抱丹的原理后，才稍微有了一些变化，算是肉身的圆满带动精神的增长，可由于是被动携带，增长效率很慢，直到顶尖炼星者……或者说涉及到精神层面的大炼星师时，他们才注重精神圆满的修炼。”

李牝内心清明。

“先天养气术中，养气、筑基，都属于第一阶段，即肉身圆满，这个阶段的精神虽会增长，但只能列入‘精神饱满’范畴内，不算真正的精神修行，直到金丹境界，才开始针对精神圆满进行修炼。”

精神圆满之后……

李牝脑海中闪过一册他在地球时期搜集抱丹功法无意得到的典籍。

坐忘经。

这是一位一千三百年前纯阳真君的传承。

坐忘无我。

忘记肉身、精神，窥得心灵之光。

进而衍生种种不可思议的神异。

可前知未来、可趋吉避凶、可捕获天机。

“心灵境界的功法。”

李牝有些庆幸。

地球上他不止得了机缘，且机缘不小。

某些不经意的信息，说不定就是打破桎梏的关键所在。

坐忘经，直至心灵圆满。

待得心灵圆满后，就是处于设想中，类比圣人的境界。