第一百七十五章 陆权论（第4/4页）

“那便是了！”

郑和学着关公的模样，轻抚着自己的假胡子，说道：“之所以短短四十年，唐廷的西部边境就从几万里之外的葱岭，一路退到了陇山东侧的关中凤翔府，缘由便在于西部隔壁、沙漠实在是难以补给，纵然驻扎军队，纵然能依靠商贸的利润来添补支出甚至能有结余，越打越富、越打军功越多，但这个所谓的‘大陆桥’、‘心脏地带’根子上的问题是解决不了的。”

“且说来听听。”朱高煦好奇问道。

郑和肯定地说道：“那就是西域丝绸之路这条富裕的商路，归根结底只是贸易途径，它本身并不能生产出足够的补给品，包括甲胄、兵刃、箭矢、粮食，都得从遥远的关中运输过来，光算钱的话或许不亏，毕竟占领了西域就能拿到商路收税权，但这些东西一旦发生战争，却不是光用钱就能买得到的。”

说完，郑和自信地看着姜星火。

有些出乎朱高煦的意料，姜先生并没有进行反驳，反而予以承认。

“你说得对，尤其是‘商路只是贸易途径’这句话，说的尤其地对。”

“所以回到之前我们提到的那个问题，你或许也就不难理解，为什么我说陆权论的核心，其实便是人口、资源的集中化与高压化。”

“须知道，任何抛开贸易通路权来谈陆权论或者海权论，都是没认识到事情的本质。”

“陆权或是待会儿要提到的海权，作为国家强权，都是维护国家的国际权力，即国与国之间的交际权力的一种手段而非结果。”

姜星火问道：“那么什么是国际权力？”

朱高煦率先答道：“便是如唐廷那些大将军一样，纵横西域，动辄灭国，若有不服华夏的国家，便让它彻底毁灭。”

郑和想的则更深远一些：“我认为应该是对其他国家的影响能力，可以让其他国家对华夏低头俯首。”

姜星火摇了摇头。

“有一句话叫做庙堂是经济的延续，战争则是庙堂的延续，国际权力，便是某个国家可以从战争、庙堂、经济等等角度，全方位影响其他国家的能力，而其中最根本的、最持久的，则是经济利益。”

姜星火看向了朱高煦，轻声问道：“你还记得我们《国运论》第一卷的那节课吗？那节课，我们也提到了唐朝。”

朱高煦一怔，旋即回忆起来。

“那时候姜先生您吟了一首诗，神情颇为悲切。”

“君不闻，汉家山东二百州，千村万落生荆杞！”

“古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾……”

“那节课您说，之所以唐廷不惜穷兵黩武也要控制西域，便是为了做大西瓜。唐廷如果掌握了丝绸之路，就拥有数不尽的财富，不需要依靠田赋过日子。”

朱高煦忽然“咦”了一声。

他恍惚间，似乎想起了，姜星火在几个月前，埋下的一句话的伏笔。

“无论是强汉还是盛唐，最终都失败了……这里面还涉及到‘国运论’的核心，以后再讲。”

草灰蛇线，伏脉千里。

姜星火看着朱高煦的样子，欣慰地搓了搓手，这个学生记得很认真。

“看来你想起了，那么今天，《国运论》的第三卷，我就为你揭晓在第一卷埋下的引子。”

“为什么强汉盛唐企图控制西域商路的扩张行为，最后都失败了。”

“这也是陆权论与海权论的根本区别所在。”