第1359章、意义

古时佛道相争,佛道两家互相攻讦,佛骂道是守尸鬼,道笑佛是万劫阴灵难入圣。

这话骂着爽,但各家听了各自心酸。

为什么说道家是守尸鬼?

说的就是谢亚理前生这种情况,一辈子守着自己的臭皮囊修行,想要炼金丹,想要成仙,但一辈子到头来却落得一场空,什么都没有。

道家追求“不死”,不死就容易让人执着于“有”,在佛家看来,万法皆空,你连个注定要被丢弃的无用臭皮囊都舍不下,你能修出个什么玩意儿?

就比如谢亚理,用身体炼金丹,但人生百年如一日过去,不但仙不成,人也白做了,可不就是守尸鬼吗?

所以佛家讲人生如苦海,肉身是筏,筏只是渡苦海的工具,到了彼岸就没用了,因此唯有神魂才是永恒的。

佛家把渡过彼岸的神魂,称之为佛、菩萨或者阿罗汉。

因此佛家追求的其实是“不生”,这和道家刚好相反。

生生死死,死死生生,一切皆幻,一切皆空。相比起道家执着于“有”,佛家就又太执着于“空”,修来修去,一辈子青灯古佛,做减求空,修到最后命也不要了,到头来非但成不了佛,反倒把自己也修成个阴灵。

所以道家笑佛家是万劫阴灵难入圣。

无论是守尸鬼还是万劫阴灵难入圣,这都是戳对方的心窝子。

不过这世界总是向前不断发展的,矛盾又彼此融合的,因此道家有“尸解仙”,佛家也有“苦行僧”。

道家吸取了佛家理论,承认可以尸解抛弃肉身成就鬼仙,但却认为这是最下等的仙。

佛家也吸取了道家理论,认为可以通过锻炼肉身而成就阿罗汉。但他们依然认为身体是臭皮囊,是罪孽的载体,所以锻炼肉身的最终目的还是要获得精神的自由和灵魂的解脱。让自己达到圆觉的境界。

事实到了现在,金丹难成,成佛也遥遥无期,最有希望超脱的法,反倒成了彼此最看不上的“下等法”。

谢亚理姐妹前世修了一辈子金丹法,最终临死前改换法门,修了被正统道门视为“旁门左道”,甚至是邪法的五狱仙法。

这既是无奈的妥协,也是绝望后的挣扎。

如果正法真的是镜花水月,反倒是“邪法”能修成仙呢?

那到底什么是正,什么是邪?

也许千百年后,时间才会给出答案。

苏乙现在就感觉这五狱仙法真特么邪性!

邪门到反人类。

大病、痛苦,求死,这三大要素都是正常人绝不会追求的东西,偏偏要修五狱仙,这三大要素成了要件。

所以修仙真的不应该成为主流,如果人人都这么修仙,人类早完蛋了。

其实古早的小乘佛教也是如此“反人类”,要人必须出家修行,必须持戒、灰身灭智,修到最后求的是涅槃。

如果人人都这么修佛,人类也早完蛋了。

所以早期佛道都认为成佛、成仙这是极少数有天赋、有仙缘或者佛缘又有大毅力、大智慧者才能做成的事情,普通人想都别想,这事儿跟你们没关系。

但任何理念牵扯到利益,就会变得似是而非,甚至成为天方夜谭了。

后来道家说可以结婚生子,在家修行,照样可以成仙;后来佛家也说人人都可成佛,你就是佛,不需要出家,平常没事儿念念阿弥陀就行……

老百姓一听还有这好事儿?

真是肥肠银杏啊,那还等什么?

于是佛道大昌,佛爷道爷们吃的肚大肥圆,赚得盆满钵满。

他们编出更多理论和道理来证明人人可成仙,人人都是佛,这些理论和道理都特么非常严谨和非常特么有道理。

说得久了,不但老百姓信了,他们自己也信了。

这些道理和理论反倒成了真理,成了文化,成了哲学,成了教人如何好好做人的指导准则。