第三十四章 东灵宝洞（第2/2页）

岳不群道：“非是师侄敝扫自珍，只是这御剑术，不仅需要高深浑厚的内力作为支撑，还要有足够锋利、结实的宝剑，与之配合。”

玉衡子摆摆手道：“师侄的意思，贫道明白。”

“贫道的意思，师侄却在装糊涂。”

岳不群闻言，言辞一收，露出一抹苦笑。

玉衡子的意思其实很清楚，他想要岳不群充当泰山派的传功人。

诡邪降临，世界将会大变，未来怎么样，谁也说不清楚。

泰山派渡过此劫，却未必每一次都能走运，平稳渡过。

玉衡子作为泰山派掌门，为门派香火计较，让岳不群学会泰山诸多绝学，其意自然是若泰山派有所不测，岳不群当寻些良才美玉，将泰山派的剑法传承传扬下去。

“师侄也切莫小看了我泰山传承，我观师侄的御剑术，虽然凌厉非凡，却也还有些许百尺竿头更进一步之处，或许在我泰山传承之中，可得补充。”玉衡子自信说道。

岳不群闻言，也不再推辞。

无论怎么说……哪怕是从独孤九剑的角度出发，看一看泰山派的传承，也是有好处的。

虽然独孤九剑号称破尽天下武学，但它只是一种规律的总结与归纳，修习者也多半是只知其然，不知其所以然。

唯有阅尽天下武学后，再去看独孤九剑，才能由结果逆推过程，真正了解其中本意，进入化境。

泰山派储存门派武学典籍之处名为‘东灵宝洞’，虽唤作宝洞，实际上却是藏在水下密室之中。

如此既能防备偷盗，也能防备突然起火，烧毁藏书。

宝洞之中，不仅有着泰山派的诸多绝学传承，还有泰山派收集的各派武学篇章，与华山秘洞一样，有全本也有残篇，还有更多只描述了某种武学特性、特点的只言片语。

当然，泰山派的底蕴与华山派有区别，这宝洞内，还有着许多的道家典籍储存。

泰山派毕竟是正经的道门，和华山派这种全真支脉，道门编外有很大不同。

岳不群先从泰山派的嫡传绝学看起，很快就找到了玉衡子所说的‘收获’。

岱宗如何，一门理论上堪比独孤九剑的剑法绝学，此剑法要旨不在右手剑招，而在左手的算数。左手不住屈指计算，算的是敌人所处方位、武功门派、身形长短、兵刃大小，以及日光所照高低等等，计算极为繁复，一经算准，挺剑击出，无不中的。

强是真的强，难也是真的难。

真有这份天资、心性之人，去考科举最次也是三甲之列，如何会入武林刀口舔血？

岳不群现在当然也有这份资质，能够学会。

但更关键的是，岳不群可以使用御剑术，将剑器脱手。

这也就意味着，岳不群能够减少对自身形体、姿势、角度的计算，仅仅计算对手的角度与破绽，同时因为距离因素，可以有充分的时间，进行更多的预判计算。

让飞剑的出手，更加的神出鬼没。

某种意义上来讲，这门岱宗如何，比独孤九剑更适合岳不群。

岱宗如何比拼的是计算量，独孤九剑则相当于一个精简归纳的数据库。

前者独立运算，后者直接依照经验提取相关结果，后者虽更省力，但若是遇到了超出原本数据库以外的情况，威力就会自然打上折扣，除非能将独孤九剑修到化境，达到知其所以然的地步。

只是到那种程度，天下剑道皆是殊途同归，是岱宗如何还是独孤九剑，已经不重要了。