第615章 第九境之上（第2/2页）

而佛家源教菩提第四境、真佛第四境的生灵，亦是能够尊为四境菩萨、四境佛陀，有了开辟源教分支道统的资格。

南海佛家源教的掌珠龙姬正是因为修悟至真佛四境，才能登临普陀圣境之主尊位，镇压普陀圣山的佛家气运。

天地之间第五境的生灵同样并不算多，乃是因为五境与六境之间并无天堑存在，随着漫长光阴流淌而过，能够破入第五境的生灵几乎都可以逐渐将真灵修业蕴养至第六境。

生灵若是修至第六境，便能够勾动轮转天地的气运灵机，若非超脱境生灵出手，即便是在寻常的量劫之下，都能留得真灵不陨。

此境生灵的尊讳极为繁多，无论是代天牧守北俱芦洲的多闻大天王，还是执掌瑶池圣境的上圣娘娘，亦或者是如今讲法显通寺的五台山界之主，皆是第六境的生灵。

第七境，天地众生的第三道天堑，亦是最后一道天堑。

生灵入了此境，便可谓之超脱境，即便无量量劫来临，其真灵都能够超脱于外，可谓是万劫不侵、永劫不灭。

此境生灵世所罕见，每一尊七境生灵的威名都足以震撼天地三界，此境生灵更是有着逆转天地轮回，干预宿命轮转的恐怖能为。

超脱境生灵已经完全蜕出了寻常生灵的范畴，其神思心绪根本不是常人所能揣测，无论是南海潮音、狼山势至，还是五台文殊、酆都地藏，皆是此境之中名震天穹的菩萨尊者。

菩提九境与其余修业有着些许不同之处，据说在菩提第九境之上，还存在着一个不可言说的无上之境，故而此境也被算作二十一境之中。

人间四境，劫间四境，天间三境，以及道间九境，便是这天地三界之中的四间二十一境。

世间生灵无量，皆在四间二十一境的修业路上挣扎轮回，极少有人能够窥见真正的大道。

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