第一百五十七章 和历史擦肩而过（第2/3页）

应是问的“反骨”、“帝王之相”之类的。

“陛下误会了，在下其实对算命占卜一道毫不精通。”宋游说道，“在下既看不出大晏今后如何，也看不出谁身上的气运，陛下若要问我陈将军是否有反意，或是他是否有超出反常的尊贵之相，是找错人了。”

“先生不懂推算占卜？”

“不懂。”

“那先生如何知晓海外有良种？”

“猜测。”

“若无较大把握，也不会请燕仙去寻吧？”

“自有它法。”

“原来如此……”

皇帝闻言，也不愿逼迫了。

只是又是一番失望。

“听说国师精于此道。”宋游问道，“陛下为何不问国师呢？”

“朕也与国师谈过。只是国师爱好名声，若非紧要之时，通常只出利国利民的良策，对于这种事，国师向来不愿多说。”

“一点不说吗？”

“先生是伏龙观的人仙，朕在先生面前没什么好隐瞒的。朕与国师聊及陈子毅之时，国师曾说，陈子毅是个忠心之人，不过国师又说，陈子毅在军中威势确实无两，军中兵将都很服他，这两点，朕都知晓。”

“听说安济坊，居养院，都是国师提议设置的？”

“正是。”

所谓安济坊、居养院、漏泽园，都是这年头的福利机构。

安济坊是长京的医疗救助机构，主要用于给患病的穷苦民众提供医疗服务。居养院则相当于后世的养老院和孤儿院，多数也是分开的，其中养老的那一部分也叫安老坊、安怀坊，抚幼的那部分又叫慈幼局。漏泽园则是一个公益性质的殡葬机构，主要安葬无主的尸骨。

这些官办社会福利机构得以设立，虽是国师提议，但也说明着大晏对民生的注重程度。

它们依托于大晏高度发达的经济水平、高度完善的社会组成架构与统治阶级高度重视民生的态度，不仅此前从未有过，也许大晏灭亡之后，下个朝代无法继承大晏的这些特性的话，这些代表着文明的机构也不会被延续下去。

宋游听闻这几个机构的时候，内心其实是有些震惊的。

在这样一个时代，很多人对它的印象好似都是灰暗的、吃人的，上层社会不将底层百姓当人，但却很难想到，在这么一个本该黑暗的时代，当权者竟会设置这么一个人文关怀的机构，用来关怀底层百姓。

国师能做这些，也是功德不小。

当然了，依托于多方面的限制，这些福利机构的力量也有限。

安济坊济不了长京所有穷苦的病患，才会有此前中了邪却仍看不了病的人。居养院也养不了长京所有孤寡老幼，仍有老人露宿街头，仍不断有女婴被扔进河里。漏泽园倒是能将无主的尸骨都安葬入土，不过最多也就只是找个地方掩埋而已，给予最基本的体面。

不过只要安济坊治了一个病人，居养院养了一个孤儿一个老人，漏泽园埋了一具尸骨，就已算是一件功德了。

莫以善小而不为。

而回到陈子毅之事上，也许国师知晓陈子毅将来会如何，也许国师不知晓，但擅长推算占卜的国师尚且给不出答案，宋游就更给不出答案了。

“陛下便送到这里吧，愿陛下早日歇息，龙体安康，也愿大晏长久一些，百姓安居乐业，多得太平。”

“借先生吉言。”

“在下告辞。”

“先生慢走。”

道人上了皇帝准备的马车。

猫儿跟着他跳上去，钻进车中，还仰着头左看右看，似是觉得新奇。

“彻！”

马蹄达达，车轮辚辚。

猫儿更新奇了，探出头去观察。

道人则眯着眼睛，坐着不动。

占了身份的便宜，视角天然更高，能很轻松的见识到寻常人不易见到的事情。