第九百四十一章 【大日如来神掌】（第3/4页）

事实上，在密宗双身法中，明妃分为三种。

第一种是实体明妃，顾名思义，就是人族女子，或者是化为人形的女修，这无需赘述；

第二种是观想明妃，以观想存思显化的“观想明妃”让密宗行者进入“大乐”之境，继而观空，此法最为温和。

据说，此法乃是密宗最原始的法门，真正的大日如来亲传，此法，也类似于“真人偶景”法门，并无丝毫淫邪，乃是真正的上乘双修法门。

不过嘛，此法极难修炼，比不得“实体明妃”。

这也不稀奇，靠臆想哪有真刀实枪来的刺激，效果好。

第三种，乃是咒生明妃。

此法，利用咒法、仪式产生的明妃。

此番，波仁金刚上师、雪琼佛母这三种“明妃”都用上了。

波仁金刚上师观想“明妃”，怀中抱着“雪琼佛母”，在其周围，一百零八位明妃按照【大金刚寺】前些日子传授的秘法，盘膝念咒。

在关键时刻，一百零八位明妃将会化出“咒生明妃”，供养波仁金刚上师，助他完成“胜义灌顶”。

在悠长佛号声中，“无上乐空双运大灌顶”开始了。

从大日如来开始，密宗修持法门就是从“身”“口”“意”入手。

入定是结跏趺坐，全腿盘坐或者是半腿盘坐，双手合十举胸前，口中诵念玄奥咒语，比如六字真言等等。

不过，真正重头戏是“意”。

入定时，需要对主尊佛、菩萨的正面形象观想，此法，名将空观，也称之为“观空”。

空观时，需要有“大乐”进行干扰。

金刚入定后，明妃施以“大乐”，久而久之，若是“大乐”对金刚不起作用了，那就是欲望消除了，达到了“空”的境界。

明妃的“大乐”越高级，修习效果越好，越发能空观出“大日如来”的伟岸光辉形象，一旦真正达到“大空”之境，那就是达到了佛的境界。

换而言之，“意”门是无上瑜伽双身法的核心法门，而“男女和合大定”是“意”的核心。

这便是“乐空双运”即身成佛的根本途径。

波仁金刚上师、雪琼佛母苦修“乐空双运”多年，可惜，都未能达到“大空之境”。

这一次，二人不是【大金刚寺】的金刚与佛母，而是神犼望古分身“望日”“望月”。

“望日”对双修法门颇有天赋，一番参悟后，他便了法门精髓，很快进入了“空观”之境，识海深处，一尊【大日如来】显现，光辉伟岸。

“望月”所化佛母当即也“空观”，扑进望日怀中，施展【男女和合大定】之术，以“大乐”干扰其空观。

另一边，一百零八位明妃也同一时间施展秘法，生出“咒生明妃”，化作【无上大乐】干扰“波仁金刚上师”。

若是“波仁金刚上师”道行不行，这会恐怕就要大行乐事，陶醉其中了。

然而，望日相当了得，这一刻，他竟盘坐蒲团，面对周遭诱惑，纹丝不动，如不动金刚。

也就是那一刹那，【胜乐王佛乐空图】悬空而立，绽放无量明光……

这一刻，望日所化“波仁金刚上师”周身亦绽放光明，神圣而又光明。

无数如“蝌蚪”一般的梵文跃然纸上……

见到画卷上浮现的神秘梵语，望月所化“雪琼佛母”面露大喜之色，内心决定无比。

“成了，竟然真有希望……”

“雪琼佛母”内心激动，【胜乐王佛乐空图】浮现了神通传承，这就意味着，他们得到了真传，有望“即身成佛”……

【大金刚寺】虽是密宗，不过依旧属于大乘佛教，讲究菩提心，救度众生。

作为远古神犼，他们一向“利己”。

不过，若是能“利他”，救度众生，能够“即身成佛”，他们不介意“利他”，“放下屠刀立地成佛”，彻底转修【大金刚寺】密宗法门，成为真正的密宗高僧。