第一百六十五章 我陆也（第2/2页）

“渐渐地，伪灵教就变成了现在这副模样。”

陆郓说道：“我和一些伪灵教的人打过交道，他们称我们为叛逆之子，并且满腹心思想要杀死我们。”

“陆家的先人也不是没有尝试过探究，但是不是诡异失踪，就是在重新联系到先祖之后，理性破碎，血脉畸变，化作怪物。”

“关于过去发生的事情，我有过一个推测，那就是我们的先祖疯了，转变成了邪神。”

“信徒会趋向神灵，所以当初许多信徒也跟着疯了，我们陆家的血脉不知道为何躲过了一劫。”

“现在的伪灵教，不过是一侍奉邪神的邪教，行事变得残暴无比，各种仪式之中，满是疯狂和扭曲。”

“造成你死亡的那面镜子，就是先祖曾经的东西，也被称之为伪灵教的灵物。”

“说道灵物也就牵扯出伪灵教真正的教义。”

“伪灵教最初的教义是什么，已经被扭曲了，而现在的伪灵教则认为，这个世界被虚伪的灵所覆盖，而神居于世界的真实之处。”

“想要面见神，则必须脱离掉这一些灵的覆盖。”

“伪灵有着许多种，其中最为主要的是人体的九种灵，地风水火四灵，最为基础的阴阳对立之灵，除此之外，还有着善恶二灵。”

“这是根植于人类心灵上的伪灵，也需要剔除。”

“所以伪灵教有了善灵仪式以及恶灵仪式，借助灵物驱逐掉最后的善恶伪灵，便可到达神的真实。”

关于伪灵教的事情，陆郓慢慢的全部告诉了陆也。

陆也也渐渐的明白了伪灵教的构架。

伪灵教真正的核心成员，其实只有各区域教主。

教主最先驱逐身为基础的阴阳伪灵，所以承担阴阳伪灵的阴阳灵使地位最低。

然后是四灵使承担地风水火，九令主承担教主的人体九灵。

最后的十八护法，则是开启善灵仪式以及恶灵仪式之后，承担善恶二灵。

善恶二灵又被细分为了七宗罪和七美德，因为七美德可能多出四种，所以是十八护法。

因此灵使和令主的灵光其实来源于教主，构建了灵格的教主随时能够帮助灵使令主补充灵光。

这也是伪灵教的邪教徒能够快速恢复的原因。