第一百二十九章 安函夏

斗部主神【北辰定斗紫微星君】、岁部主神【太上执岁司命天君】、地部主神【承天厚德黄舆真君】、水部主神【风泽晨浩解厄真君】、冥部主神【幽冥永宁镇狱府君】、兵部主神【天一止戈旗纛真君】、火部主神【洞阳赤皇燧光真君】和雷部主神【五方雷霆伏魔真君】这八位虽然只是正三品位格，却是弥罗构建体系当中相当重要的组成部分。

八部主神的完善程度从某种角度来讲，也是弥罗日后创造救世之地某方面根基的稳定程度。

四十九重光轮转动，八座神宫在中央浮现，各自显化出对应的异象。

三山五岳显化于金虹神宫之下，五方五雷汇聚于九霄真宫之中，五湖四海水文烙印于旸谷洞源宫内，人道兴衰变化照耀黎元万福宫，昊天荡魔宫内外有无量兵戈铁马之声，此起彼伏，不绝于耳，最终在阴曹地府归于永恒的宁静，三天司命宫和北极天宫立在虚空之中一隐一显，编制宙光命轨，罗列群星变化。

被八大神宫围绕的弥罗，周身气象万千，修为越发强盛，但道果的圆满程度却不进则退。

金虹帝君见状，伸手压下八大神宫变化，柔声道：“莫急，如今的你只需要慢慢消化即可，无需为了求快而将我等感悟和道果囫囵吞枣地吞下去。”

说完，便是将弥罗送回其道场之中。

看着道场下诸多文明精魄，弥罗并未安安稳稳地继续修行，他既然从帝君手中继承了函夏的权柄，自然要做好后续的应对工作。

弥罗第一时间找出自己能够调动的势力。

作为函夏当今明确的，享有真君尊位的第五位天仙，还是当今函夏最大修行体系九品位格体系的创立者，弥罗在函夏的地位非常高，影响力位居五大真君之首，甚至伏魔真君和神武真君的影响合在一起也不如弥罗来得广大。

当然，伏魔真君和神武真君的信奉者不是军中人士，便是受其救命之恩的虔诚信徒，从实质影响力和稳定性来讲，二者的根基要比弥罗来得深厚，战斗力也更强。

这种情况在平日倒也没什么，毕竟弥罗的根本就在于一个广博，可真到用人的时候，弥罗不得不承认自己能够信任的势力并不多。

首先，必然是同弥罗关系最密切的妙有宗，如今妙有宗的鼎盛完全是因为弥罗力量的提升，甚至其内部修行之法也是受到弥罗留下道理的严重影响，所有蕴含炼虚合道之谜的功法和传承，基本都带有弥罗道理的痕迹，同弥罗算得上是一荣俱荣，一损俱损。

其次是北辰仙门和万神宫一流，这两个势力算得上是代表，前者象征着被弥罗传承严重影响，哪怕还是保留相当大的独立性，但一旦将对应弥罗的部分分割，传承体系的整体框架必然受到重创的势力；后者更是夸张，直接是私人交情好到足以影响两个势力的典型，加上如今弥罗掌握函夏的权柄，也算是得到了阿宫的控制权，若不是顾忌神道需要保持一定程度上的中立立场，这个势力甚至比妙有宗更适合作为弥罗下属的第一势力。

这两种典型势力再往下便供奉九品位格体系中知名仙神的势力，这一阶梯的代表是供奉【东华木公】的东华道派和供奉【西极金母】的瑶池仙门。

他们都是受到弥罗九品位格体系较大影响，但自身修行体系还能够正常运转，不至于分割对应弥罗体系的力量后就会出现整体框架崩溃一类的情况。

属于典型的和弥罗力量高度重合，但狠狠心还是能进行分割的类型。

弥罗看着三方势力，心中默默进行排列：‘于我而言，妙有宗内修士无论心思如何，但道果重叠，法理传承，都属于嫡系，可以给予更多的信任。其次北辰仙门和万神宫其实也可以视作是函夏旧有势力投靠我的两种情况，受到我的影响太深，以及愿意接受帝君安排……至于最后一种……’