第183章 诸派臣服，南疆之主（第2/4页）

这一番研读下来，许恪对这些功法的本质，有了深刻的理解。

瘴教和桃花教的功法，跟五瘟教有些类似。瘴气和桃花煞气，都是灵气的变种形态。

因为特殊的地理环境，导致天地灵气中融入了其他杂质，变成了瘴气、煞气和瘟气。

以这种有杂质的灵气为修行根本，杀伤力不错，但是修行的局限性比较大。

一旦修行境界高了，就算把整个南疆的瘴气、煞气吸纳一空，也不足以提升境界，还得满世界寻找瘴气、煞气修行。

这种功法，前途有限。

参考价值……也就是瘴气煞气的形成原因，瘴气煞气物质成分，还有些研究价值。

许恪把瘴教和桃花教的功法收进了储物葫芦，又看向了剩下的几门功法。

蛊教和五毒教，虽然一个是炼蛊，一个是养五毒，手段不同，本质却很相似。

这两门功法，最能体现旁门左道的特征。

蛊教修士的一身实力，全都在蛊虫上，“本命蛊”才是他们的“本体”，整个修行过程都是在养蛊。

神魂意识与本命蛊虫融为一体，躯体被本命蛊虫吞噬，以蛊虫成就元神。

这跟借助法宝成就元神的旁门之法，本质上都是一样的。

五毒教的五毒真经，也跟蛊虫之道差不多，只不过一个是虫子，一个是五毒而已。比如，五毒教的碧鳞真君，他的本命毒虫就是一条碧鳞蛇。

这种功法，许恪打死都不会去练的了。

反倒是炼蛊控蛊之术，培育五毒之术，能增长一下许恪的见识，扩充一下知识积累。

这也是看完就丢的货色了。

最后一本功法，来自尸神教的玄阴经。

这是一门以阴气死气为根基的修行之法，成道之法走的是“以尸成道”的路子。

玄阴经，太阴炼形法，把自己从活人练成死人，再从死人练成僵尸，以尸成道。

要说强不强，旱魃尸仙，这玩意还是很强的。

但是……强是一时，帅是一世，把自己练成僵尸，青面獠牙，满身尸臭，太恶心了。

这门功法唯一的收获就是，让许恪对阴气和死气的运用方式有了更多的了解。

南疆各部的修行功法，许恪肯定是不会去练的，但是……真到了需要用上这些东西的时候，一气衍万法，许恪也能轻松使用出来。

这种旁门左道之法，立意的根子上就是歪路，就连许恪都没法修改，要改就要连根子一起改了。

没看到许恪这个五瘟教主，连五瘟教的五瘟正法都不让门下弟子练了吗？

把这些功法收进储物葫芦，许恪就没有再管了，把心思放在了自己的修行上。

现在这段平静时期，最适合升级练功了。

清微宗遭劫，中州岭南风云激荡，根本没心思理睬苍莽原。血海魔教收缩，不再征伐。如今的局势算是暂时平稳了。

布置南疆大阵的事情，有宗门的人处理，也用不着许恪去操心。

这样一来，许恪又能安静的修行了。

成就真灵之后，金丹三转已成，许恪进入了金丹中期的修行阶段。

修行到了这个境界，其实神魂意识的“本体”已经变成了金丹中的元胎，外面的肉身只是躯壳了。

元胎会本能的吞噬各种能吞噬的东西，用以加快自身的成长。

修行的时候，真灵必须时刻保持着对本能的克制，防止元胎“索取无度”，导致自身的金丹，甚至是肉身，都因为元胎的疯狂吞噬造成损伤。

这也是确保元胎会按照预定的方向成长，而不至于“乱吃东西”长歪了。

道门推崇的“太上无情”心境，为什么更适合修行的原因就在这里了。太上无情的心境，可以更有利于克制元胎的本能，不让“自己”乱吃东西。