第八百二十四章 驱虎吞狼还是瞒天过海（第4/5页）

左右这些吐谷浑贼也就是一个部族，挟裹点女真人最多二三十万，能作战的不过几万，威胁不算太大。

要是他们是中原朝廷来征讨的大军，那就麻烦了，王昭不由自主的说道：

“我高丽自太祖大王起，一直卑事中原，唐、晋两朝时我皆遣使朝贡，大周建立，前后使者也派了好几拨。

吾实在想不通，大朝有何理由，要来征讨我这海东蛮荒之地。”

王融咽了口口水，有些小心翼翼的说道：“昔日太祖大王时，臣就有过劝言，这高丽二字，实在用的不恰当。

海东之地本是箕子之属，又古有三韩之称，这不管是以箕子后裔身份去中原求赐国号，还是自称大韩，都比用高丽要好。

今若真是大朝出兵讨伐，唯有国号犯了忌讳之可能了。”

王昭烦躁的来回走了两步，然后对王融说道：“今战事已起，说其他也无用处了，想来很快就能知道实情。

若真是高丽二字犯了大朝忌讳，吾当以学士为使，前去洛阳替某分辨一二。”

王昭这是没办法了，不管能不能击退大朝讨伐，但因为一个国号被打一顿，总是没必要。

王融赶紧点头应是，不过他突然想起一事，“王上，辽地佛法昌盛，那慕容信长虽然阻拦我国之人走辽东往中原，但无法控制两地僧侣的互相来往，因此大明寺的高僧室利缚罗或许知道内情。”

王昭缓缓点了点头，这时候的他还没有开始倚重佛门，因为用宗教来对付豪强是件很有风险的事，搞不好豪强削不弱不说，宗教还坐大了。

但如今这种情况，也顾不得许多了，王昭立刻命人去招室利缚罗前来。

鹰钩鼻、白皮肤、紫红色的头发打着卷，这就是一个非常明显具有天竺雅利安人特征的僧人。

话说，此时的天竺僧人，还颇有点大厦将倾前夜，想要力挽狂澜的意思。

佛教在天竺被婆罗门教打的毫无还手之力，连那烂陀寺这样的大庙，都找不到多少上门来礼佛的高官显贵了。

可为了挽救佛教将要消亡的命运，天竺僧人在这个时间段，爆发出了强大的战斗力，当然，这个战斗力不是在国内，而是在国外。

虽然没有过统计，但应该有十万计的天竺僧人，在这一百多年里从天竺走出到各处，主要是中原、青塘和东南亚三地传教。

比如慈贤法师以及他的弟子瓦罗等人，再比如，就是眼前这位鹰钩鼻的室利缚罗，面对询问的王昭，他淡淡一笑说道：

“上月贫僧就曾提醒过柳正匡，辽地的吐谷浑人有意南下，正匡以为贫僧是在胡言乱语不予理睬。

本来有此一着，贫僧不欲再言及此事，但转念一想，战事一起，必然生灵涂炭，若是知而不报有违佛陀教诲。”

室利缚罗说到这里就停住不语，王昭当然明白是什么意思。

这些和尚嘛，自然也是要跟政府和豪强抢夺人口和耕地的，因此虽然在高丽国内的下层百姓中信众很多，但在各地传教之时，却一直被豪强排挤。

此前室利缚罗来求见过王昭几次，希望他能支持僧团的传教，但王昭一直没想好到底用不用宗教来对付豪强，所以一直是赏赐照给，但就是不办事。

此时听到室利缚罗停嘴不说，立刻哈哈一笑，“大师当知道，某王昭最是虔信佛陀，佛陀要在我这海东之国一展慈悲胸怀，吾怎能不支持呢。只等击退北寇，渡过此难，定当回报。”

室利缚罗得到了王昭的表态，当即欣喜的吟唱了一声佛号，双手合十说道：

“契丹慈贤法师乃是吾之师兄，如今虽然已被那慕容信长关押，但师侄们还是传出来了消息。”

说着，室利缚罗故意停顿了一小会，吊足了王昭的胃口后，才继续说道：