第二百三十五章 天竺的三国时代（第2/3页）

而此时虽然被称为印度的三国鼎立时期，但并不是只有这三国，南印度此时也还有一些强国。

只不过这三国，占据了印度次大陆最富庶的印度河和恒河流域，控制了超过四千万的人口。

其他国家与他们比起来，特别是在文化和经济上，就显得不那么重要了。

张昭伸手在波罗王朝的地盘上点了点，他很快做出了决定。

他在印度扶持的盟友，就是波罗王朝了！

因为这三国中，夏希王朝和巴利哈尔王朝都是婆罗门王朝，只有波罗王朝是佛教王朝。

不可否认的，张昭此刻身上，也是带着很深佛教印记的。

不论是敦煌的归义军还是于阗金国，都是佛教气氛极其浓厚的国家，有这样的优势，非常方便张昭把自己包装成佛教的保护者。

嗯，他甚至可以说，自己是来自北方的佛陀信徒，特意来拯救波罗王朝的。

这样做有四个好处，其一是能以最快的速度融入印度社会，免得陷入被所有人敌对的境地。

其二能快速得到波罗王朝的友谊，有了这个地头蛇的信任和帮助，张昭能更快更干净的从天竺吸走一大笔财富。

其三则是因为波罗王朝离张昭最远，张大王现在在印度西北的印度河上游，波罗王朝则在东边的恒河三角洲和孟加拉。

张昭就算是想劫掠，也劫掠不到波罗王朝头上去，所以干脆把他拉拢过来。

最后一个好处则是因为在此时中国人眼中，天竺是佛祖故乡，佛教的诞生地，多少还是有些神圣的。

张昭帮助了波罗王朝，就可以从这里带走有些他想要的东西，比如珍贵的佛经、佛舍利什么，也可把这段经历神话一下，用来加强他张大王身上的佛缘。

要知道此时在整个河西地区，不管是汉人还是吐蕃人、回鹘人或者是六谷部，以及定难军李家为代表的党项人，都是非常虔信的佛教徒，这段佛缘可以大大降低张昭收揽他们的难度。

同时，此时要用河西和陇右去跟中原地区的其他人竞争，张昭又不得不要动一动佛教。

此时的佛教，占据大量的良田，本身不缴税，还拥有自己的武装。

更可恨的是，这些光头还总是吸收流民兼并土地，俨然是国中之国，是在用神权挑战皇权。

张昭与佛教的冲突，从长远来看，几乎是不可避免的。

但他又没有完全统一全国，手段不能太严苛，那么从天竺取得的这一份佛缘，就会起到很大的缓冲效果。

确定了要拉拢扶持的对象，那么劫掠的对象很快就确定了，当然是大而富巴利哈尔王朝了。

虽然他现在是三国中最强的，但是这个强，是相对于本地土著来说的。

按张昭打听到的消息，巴利哈尔王朝王朝和夏希王朝一般是打的有来有回的，甚至某些时候还要吃点小亏。

总体上两家几乎在一个水平线上，实力适用于天竺大区的优秀匹配机制。

所以，在张昭这，巴利哈尔王朝这不叫强，这叫虚胖。

而且巴利哈尔王朝立国以快两百年，在他们占据大部分恒河流域，还可持续性的竭泽而渔之下，聚集了多少财宝，恐怕他们自己都不太清楚吧，正好让张大王来给他们‘盘盘库’。

最后剩下的，就是注定要被消灭的夏希王朝了。

张昭还要在这呆半年以上，留着摩达波罗和夏希王朝王室也不是个事，只有千日做贼没有千日防贼的道理，也该把他们清理了。

“天策，去把巴赫摩诃叫过来！”既然决定要干掉摩达波罗，那巴赫摩诃就是最好的狗腿子人选。

本来迦尔摩诃是最合适的，但张昭现在有点信不过这老狐狸了。

巴赫摩诃今年三十三岁，作为迦尔摩诃的长子，他曾经被父亲寄予厚望。