第四百九十四章 天下归一统（第3/4页）

等整合四州之力后，他自会进入归墟神州，前去面见归墟神州之主，社稷古仙。

此时四洲山川河岳并入大夏王朝的版图，张坚感觉到自身本命仙法威能暴涨。

无边社稷乾坤之力从周山界各地源源不断涌入到山河社稷图中。

他手中山河社稷图化为了大地本源的承载之物，如载道至宝。

念动之间，便能引动周山界恢宏大地之力，乾坤社稷，以及万民之能。

这道虚幻的术法结构在先天元神中，有无形化为了有形。

得此造化，其中一部分主要仙法，譬如九龙真经，王鼎荡魔秘录，以及都天华盖秘法都是威能大增。

这些仙法本质都是国运仙法。

国运增长，它们的威能便没有上限。

除此之外，作为社稷帝君，大夏王朝所能统御的疆域扩张，也带动了社稷权柄在朝着大成的方向攀登。

社稷帝君权柄，小成足以让太乙境界的大能。

而大成则是足以堪比太乙真数。

太乙真数这个境界，张坚只是听除法老祖提及过。

这个境界的仙人才能称得上一句得道。

这个境地的仙人掌握着完整的道果，拥有无量神通，无量道行，这等存在动辄之间可以改天换地，重炼乾坤。

道果之境，足够许多强大仙神用无尽岁月去雕琢。

……

归墟神州之中，此地灵秀天成，虽然归墟神州面积是五大部州之中，最小的一个，但造化神韵不减。

这里极其适合人族居住。

但更为适合神道发展。

此处居住之山川河岳大部分皆有神明居住，环境与东悬神州的东洲很是类似。

神道盘踞，修仙者的势力并不占据优势，反而没有什么得力的仙宗道统驻留。

古老的宗教也一些，但并不掌握着超越世俗的力量。

无数香火神光汇聚，这里虽有王朝鼎革，但烈度不大。

五元神山。

此地为社稷神道祖庭所在，社稷古仙平素并不喜欢呆在这里，可能从上古之时留存在此地的时间太长，他反而喜欢待在似东洲这般仙神杂居之地。

而今却是返回了五元神山中。

这不是因为别的，而是因为大夏王朝一统河山，那颗帝星悬挂在周山界之上。

一山不容二虎，两颗帝星对冲，社稷古仙多少还是感觉到不适应。

五元神山之上，社稷古仙显化出神道帝君之身，恢宏神力流转，他此时却是心情不错。

兰台宫中不久传来消息，十方天界最近另有一方大地帝君迁转，多了一个空位，他很有希望补上这个肥缺，进入十方天界中。

十方天界虽然不是中央天界，但底蕴也是庞大无比。

进入十方天界总比作为一方地方性的神道帝君要好得多，前程也更加远大。

也更有希望进入中央天界。

前程在望，望着山中芝兰桂树，社稷帝君的心情也好上不少。

同时，社稷古仙也将眸光眺望着东悬神州的方向。

东悬神州之上，天地龙气，帝气恢宏，那里仿佛化为了人道圣地，无数圣道气象逐渐拥簇成形。

而等到这位大夏帝君成就圣王道业，只怕前程必然还在他之上。

先天帝君又兼具上古圣王道果，这等仙神已经很久未曾出现。

他印象中，上一位兼具神道帝君，上古圣王位格的则是夏禹王，其不仅仅是兼具着三元帝君的位格，还是人皇之身，飞升进入天界之后，很快便是被请入三皇天界的火云洞天中。

而今成就只在三皇天界的三皇至尊之下。

地位与另外五老不分轩轾。

他眼底其实更多的是艳羡。

这位大夏帝君实在是福缘深厚，既有兰台宫那位道君作为‘先祖’，又有桐山道统后面的圣皇作为背景，靠山，实则是前程远大。