第146章（第4/5页）

这可是门好功夫，福祥观能续存多年横跨几个朝代，就是因一手医术。

古代巫医不分家，这个巫，指的是广义上的巫，狭义上的巫指的是能与神明沟通的人，特指民间与神鬼之时相关的人。而广义上的巫，恐怕将各行各派包括在内了。

道医的“道”，也包含在巫的大类里。

那道医研究的核心是什么呢？无非是《黄帝内经》与阴阳五行说，以这二说为基础，辅以各色医学知识，能将二者融会贯通的，才能称为道医。

窦亮对这不感兴趣，医的部分学得很差，但他也知道门派里卖固精补气丸药卖得那叫一个好，他们还会提供起长期疗养之能的药膳之术。

卖丸药，其实就是商业行为，可主顾给钱不是钱，那叫布施费。

他们布施费得太多，又对正经修自身没什么太大热情，这才会催生出如窦亮这般的商人，因为卖丸药挣得实在是太多了，就想挣更多。

从这角度来看，他们也是沾染了人世间的利，不够纯粹。

窦亮回福祥观是因为他的家在这，他在此度过了漫长的童年以及少年时代，此外他现在对外销售东胜神洲的货物，也是有福祥观背书的，他是个知恩图报的，怎么能不回来看看？

福祥观的道长勉励他：“你从小就是个有主意的，人也很聪明，相信你假以时日会跟灵宝派的高十二郎一样，做出一番事业。”

又不无羡慕道：“高十二郎给灵宝派寄了很多足袋，还有毛线衣，他实在是大手笔，那毛线衣现在长安价值上千，不是想买就能买到的，他却慷慨地送给师父师叔。”说到这带上了一丝抱怨的语气，“你是没看见，那葛老汉成日里穿着毛衣招摇过市，头昂得比公鸡还高，一点修道人的矜持都没有。”

葛老汉的意思就是现在的葛老头，其实葛朝阳鹤发童颜，看上去还是一名俊朗的中青年，是福祥观的道长看他不爽，才用了蔑称，多少有点他为老不尊的意思在。

窦亮也不全然顺着师父说话，他知道对方只是想抱怨抱怨，没安什么坏心，就说：“您也甭说他，要是换作您，我给您搞这么一件衣服来，还不是隔日就会穿上会朋友？”

师父的心思被说中了，猛地跳了起来，窦亮一边安抚师父，一边说起一路上的见闻。

*

谢自然是来长安会朋友的，她来长安几次，记忆犹新，顺着小巷子七拐八拐，来到一处看似寻常的三进院子前。

“咚咚咚、咚咚咚”

来的是门童，却不是普通门童，一张剪成人模样的薄纸人推开门，孙元翔是个能给自己找乐子的，他丹青学得不好，这却不妨碍他在纸人的脸上泼墨，很快，一张丑的不能再丑的脸应运而生。

谢自然冷不丁看见这纸人，差点后退，这看上去也太丑了！

纸人不会说话，谢自然也知道这点，直言道：“找孙元翔来。”

纸人又点点头，将门先合上，甚至落了锁，回头去找别人来帮忙。

孙元翔来得还是很快的，他看见是谢自然，心情很不错，小眼睛眯成了弯弯的月牙。

“好久不见，扬州风光如何？”

谢自然道：“我可不仅去了扬州，大半唐的领土，我可都踏足一遍了。”

从这就切入正题了，她说：“你传信让我调查的事我也看了，确实，最近精怪们都不是很安分，听说先前穷奇被打了个落花流水，往东去了。”

孙元翔插嘴：“这我知道，实不相瞒，我可参与了那一仗。”他有模有样地甩头道，“那真是一场艰难的对决。”

其实是群殴。

只可惜谢自然不想接他话，她说：“沿图听说有其他四凶出没，我听了描述，像是混沌。”

孙元翔倒吸一口气道：“这四凶本应十几上百年才出现一只，眼下扎堆，可是乱事又起？”